10 април на Оптинските Обийсти в Санкт Петербург, град Чергова не подлежи на духовно отсъствие от игумена на игумена Арсений (Мосалов).

За традицията, която беше положена, първата част на Бесид Була беше отредена за четене на главите от Евангелието и Апостола. След това игумен Арсений и игумен Офрем разговаряха с паратиите за духовните, снабдяващи парафиите на нашата църква, тъй като те бяха избрани за служба в трапезарията. Пропоннумо на вашето уважение към деяка част от ленивата ярост, която ще зарадва брата на жителите.

На кочана на бушуващата mova дойде четенето на творенията на Светите отци, зокрема, за „Лествица“ на монах Йоан Синайски (6-7 в.), паметта за която Православната църква е жестоко озлобена през IV. поколение на Великия пост.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Озвучаваме зверовете на почит към греховете на хората, съхранявайки Евангелието за хората. „Каква башиш кучка според брат ти, добре, добре, според теб, а не чуеш?“() Защо така? По причини Багатма. По-просто, те се борят, например, за чистотата на Православието, повече от малко усърдие: не може човек да се моли с католиците наведнъж. По-просто, те се борят срещу безредиците в църковния живот, стремежът към поведението на църковните водачи е твърде малък. Нагато по-просто се поставя суворо до най-новите речи и вимагати, например от тези, които четат правилата преди тайнствата на Светите Тайни... Всички свети отци изглежда смятат, че Евангелието трябва да бъде скрито, pereusim, само за себе си. Еванджелин не е особено злокачествена към кожата. Господи, добре "И силата на главата ти е твоята виравани същност"(). Говорихме за vikonannya на Божиите заповеди и заповедите - не само морални закони, но и добри, а също и гнили. Ейл, като казваш Христос: "Аз є Шлях, Истина і Живит"(), Tse нашия път към Христос, към светия ден на Христос. Господ изглежда е: „Духът на истината, не можеш да приемеш света, не можеш да победиш Його, нисшите познават Його: ти познаваш Його, че ще бъдеш поразен и ще го направиш“(). Уви, честит свят ден, днешните християни, светата светлина Христова не е позната. Необходимо е да имате ясно чувство за интелигентност и да бъдете поздравени от тези, които са в средата, като апостол, "Освободи се от всички, царско свещенство, хора на светци"(). Но по същество не е така, на този закон всичко се знае от буквата: уверете се, на кого е предложено да се покаете, борейки се за чистотата на Православието и това е. И защо да си чистиш сърцето, и то по нов начин, Христе, като дете, не знам, не знам! И кой даде? Tse най-красивите ... Mi zabuvaєmo за опазването на чистотата на сърцето. Не знаем, почистете го. И се казва "Зло е мръсно да влезеш в Царството небесно"(Молитва към св. пророк Йоан Кръстител). Показваме своето невежество. Предполагам, три заповеди, как да ни накарат да очистим сърцата си и да дойдем при Христос, - tse 1) не знаейки, 2) zabuttya і 3) разпределение, или znevira, можете да го наречете така. Но не ни прекъсваха през цялото време, но не ни биеха за три заповеди, на светите отци не им достигаше творчество не за тези, които са добри и гнусни, а как да очистим сърцето си и да стигнем до Христос. .Един човек за знанието, как да го прецака. Истинска идея за добре образованите хора, които са по-лесни в духовния живот. Третото е да ценим творенията на светиите на Отците. Хубаво, счо, незасегнати от всички богатства, които Бащите не ни искат, нямаме нужда от тях в забута, не им пука за всички богатства, те са поставени в неизвестното и в редовете, които поставяме на думи Писане. Имате zabutti - прочетете това zabuli повече пъти. От неизвестното - те го четат, че не участва (не keruєmosya) ... Аз също затварям кръга в нас, за да влезе. Със сигурност тук е още по-важно за благородството, че ясният интелект е същността на борбата (срещу зависимостите), действието, нали. Заразяване Тиждан на монах Йоан Листвичник, якраз вин като е описал при негов книга "Стълба" 30 стъпки за частица от живота на Спасителя до входа на проповедта. След като ясно описа св. Йоан, слизащ до кожата на краката, когато действията на хората започват да израстват духовно и като борбата срещу кожата на кожата, за нас, пътищата на християнския живот са прави, за да очисти сърцето си. Є кратък, аскетичен път, който тази година няма да бъдем силни; задник на такива показания в 5-ти раздел "Стълба" в раздела за "Тъмница"(Знам, че съм в самия манастир), ако обиколиш един юнак, млад Ченция, който, като чуе, е взел да живее сред „осъдените“ и не е забранен с думите на покаяние до очистването на сърцето , и като стана пред Господа. Повече да отидете на средата, която все още се нарича "кралски" начин, тихо завършване на една борба за іnshoyu, след като успя да преодолее пристрастяването или да падне; ейл пада, ми може би набуваме да видим, повече, като апостол Павел: „Скръб да ограби търпението, търпението е мистерия, мистерията е надежда, надежда да не го смутиш“(). Тоест, знам, ако знам, че е например, че е гнило, значи го знам "вападем".

ЕНОРИЯ: Има ли духовна зора?

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Не духовен зир, а досвид. Духовен Зир - Це Трочиіnshe. Духовният зир е съвсем друга стъпка от духовния свят, не е разумно да се усеща, затова позволява фалшиво разпознаване и разпознаване на лошите неща като добри, тези, които са отвратителни към доброто, и тези, които са естествено човешки. Първият човек от цял ​​свят, който вижда в духовния живот, вече подкрепя борбата, можете да подарите на тази дата радост.

ЕНОРИЯШКА: Можеш ли, храна? И защо е възможно един млад човек да има духовно виждане за власт над по-възрастните? Просто аз трябва да бъда построен, аз видях такива хора, както в първите дни на виждане на духовно видение.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Свети Исак Сирин пише, че такъв лагер настоява за тривиален час и за тъжен ден.

ЕНОРИЯ: Тобто в млад порок – ни.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Всички татковци говорят за тривиалността на випробването и знам, че Бог не ги води всички по стария път. Още веднъж, увивам вашето уважение, за да не сме пропуснали четенето на Светите отци и особено "Лестница", тъй като в Русия бях удостоен с най-обичаната книга и най-много четене, и чети, и ченти, и миряни . По същия начин ще прекараме топъл и студен живот, фокусирани върху нашето псевдохристиянство, така че то да се изгуби както в своето, така и в тягарите.

ИГУМЕН ФРЕМ: Чел ли си „Лестница“?

ЕНОРИЯ: Още не съм го чела. Чета Свети Игнатий (Брянчанинов). Ейл "Стълба" е толкова високо ниво, просто изумен от величието на мисълта, ейл за малко, добре, още по-плавно се виконати ... подвигът се изисква ...

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Да препрочитам стълбата през Великия пост. Як ще се радва, ще прочетеш за първи път и за първи път: „Сега ще ограбя всичко по Стълбата“. Първо, те увеличиха мащаба, но всеки, който искаше да работи върху „Стълба“, не уби, не можа. Първо, оста на офанзивната съдба е точно robitimes, както се казва в „Стълбата“. Първата офанзивна съдба се случи под последната скала. И също така е на третия рик ... И на четвъртините - буден е, невъзможно е да пораснеш без Бог.

ПРИХОЖЕНИН: На първата стъпка "Стълба" първата стъпка є "Srechennya vіd svіtu"... Кажете, бъдете привързани, какво означава това за лаик?

ИГУМЕН ОФРЕМ: “Стълбата”, за протокола, е написана повече за Чентовете и всичко, което пише в нея, е за по-тъмно окачване. И както не можете да ви кажете, що се отнася до Чентите на настоящата година, е лошо да се каже: „ светлиналюбов ”), на повърхността на всички не ми беше известно, как така светлината е толкова прекрасна? Говори апостол "Не обичайте светлината, дори и в светлината" (), "Светлината да лъже злото"() that іnshe, іnshe. Очевидно е, че като човек се трансформира в материално, а не в духовно, макар и спокойствие... колко смрад в живота на черния човек да внесе светлина. И ако сам си виновен, все едно не си виновен, а съвестта всъщност, някак си успя да се измъкнеш да си умен до бял свят. Например, вървите по пътя, тъй като има реклама: можете да преминете през него и да не му се чудите. И така в момента на кожата. Можете да приспите ума си и всичко за всеки. Можете да се забавлявате в окачвания, с хора. Разбира се, свети Амвросий от Медиолански Була има свое духовно училище и там вече има много вътрешен живот на хората. Не взех добри вина в духовното си училище, но съм виждал хора.


КЛИЕНТ: И храна е възможна. Например, ако човек избира черен път, трябва да си поставиш висока летва, яку, ще видя светлината, да, селяните и вонята на бетон, хората ще бъдат виновни, че са viconati, и какво не е наред?

ИГУМЕН ФРЕМ: Веднага заговорихме за Стълбата. Аз в Лествицата е ясно написано какво трябва да се направи преди манастира. Прочети "Стълбата", знаеш най-доброто място, там всичко пише. Не се занимавам с малкия план, както лудин крещи... "Върви, твоята вера те спаси"(). Оста беше толкова всичко, караха до Оптина ветрушка, но не знаеха за лентата, не прочетоха Стълбата. А как да спим при постригане, знаеш ли какъв тропар да спим при постригане? "Ob_ymi Татко, отвори ме, върви, блудно shukaymo може да живее ..."і povzemo на игумена в билих ризи, як блудния син. За храмовата лента не ставаше дума, не беше такова нещо, просто веднъж прочетоха „Стълбата“ и дойдоха. Точно така, отец Арсен, обяснявайки веднага, че „Лествицата” е читаема и на малкия, и на всички далечни и далечни от Бога. Запомнете, след като казахте блудния синоним, ако дойдете при татко, само думите: "Бяхме изпратени на небето и преди теб"(). И целият по-мрачен живот на поляка е в свидетелството за неговото увреждане и покаяние. И колкото повече живееш в манастира, толкова повече живееш.

ПАРХОЖЕНИН: Благослови, отче. Светите отци могат да мислят такава мисъл, защо трябва да се молите, а вие да се молите на нас. Яка миризлива воня в думите?

ИГУМЕН КФРЕМ: Глава, започни от сърцето Христово, це найголовнише, це е смисъл. Ако се молим невинно, тогава, естествено, това е твърдост, това е нашата собствена дума, мисълта на кожата ни ще бъде оценена, това е добро за Бога. Ако кажете в контекста, тогава веднага такъв човек, който не е виновен в молитвата, не е виновен за твърдостта. Ако можеш да го сложиш на Атон, то в руско черно, не знам такива фасове. Хранили сме се за мира, тогава самият ни живот е целият мир и непоследователността, непоследователността на молитвата.

ПАРХОЖАНКА: Як, ще дойда при помощника с едни от тези неща... добре, пак ще се повтарям?

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Като е казал Самият Господ, като е развил прошка, ако апостолите го хранят: „Изглежда, че не съм до седем пъти или дори до седемдесет пъти в седем измерения“(), това не е безкрайно. Але людин постепенно си спомня своите шеги и милост. На свещения Исак Сириец и дори да видиш очистването от зърната, от това, което изглеждаш, за тривиален час, дори за тривиален час, и за скръбната скръб. И моята непоносима страхлива, повтарям го - и започваме да се губим, и се блъска, докато стане така, за да го довърша и е дълго.

ПАРХОЖАНКА: И може би поради факта, че не съжаляваш много и ако съжаляваш, с основателна причина, тогава няма да се повтори.

ИГУМЕН ФРЕМ: Як апостол Йоан Богослов, дори є грях до смърт, но не до смърт(От). Безопасно е да се яде за специален герой. И ако фиксираме греха не до смърт, тогава той е постоянно поддържан и в това, което не можем да не съгрешим: по отношение на цветовете, в уважението, в обонянието, в насладата, в точките. Изискване за интелигентност, за нашето необичайно състояние да се прояви по всяко време.

ПАРХОЖАНКА: Е, не говоря за злоба в сповид. За да преминем отгоре, защо не мисля за грях, за интелигентност, но ще стигна до края на офанзивата точно с тези неща - сега поне поне не говоря твърде много?

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Отец Амвросий Казав, „просто има триста ангела, но е странно, че има един от тях“. Бъдете по-прости, без всякакъв вид пидсвидомости: съгрешили сте поради човешка слабост и немощ, после сте се покаяли. На първо място – да натрупате търпение и търпение пред себе си.

ПРИХЕНИОР: А какво значи да търпиш себе си?


ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Tse і означава, търпи се, ако е obіtsyaєmo, namagaєmosya се коригира, и аз знам същия начин. Покажете търпението си в едно парче.

ПАРХОЖЕНИН: Отче, мабут, да бъде допуснат до него, пише в молитвата пред Богородица във вечерното правило, че е отново общо и благодарно: „Знам какво лежи пред Бог...

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: ... Аз се разкайвам, не обичам да поразявам Господа и създавам малко повече от времето “.

ЕНОРИЯ: Аз в Последствието преди Причастие на Светите Тайни, същото пише за това как стоя пред храма и пред Чашата, но всичко е зловещо.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Браво.

ПАРХОЖЕНИН: Отче, но молитвата е невинна, мога ли да я видя?

ИГУМЕН ОФРЕМ: Със сигурност, като заповед на някои тъпи и прости, например, прехвърляне на цвях от момента на място, тогава можете безкрайно да повтаряте молитвата на Исус: „Господи Исусе Христе Сина Боже, смили се за мен“.

ПАРХЕНИН: Но ей, татко, как самата молитва "лъже"... "Господи, помилуй. Господи, помилвай...", е автоматично. Можеш ли да го наречеш Исусовата молитва?

ИГУМЕН ЄФРЕМ: Можеш. Господ може да ни е дал такова обзавеждане по специален повод и чрез обзавеждането са дошли Исусовите молитви. Спомнете си, старец Силуан проговори, откакто воините дойдоха в книжарницата, и започнаха да говорят за молитва, и проговориха, откакто се молеха на бойното поле, ако камбаните свирят. Какво каза старецът Силуан? Как мога да победя молитвата, как да се моля за един Людин? Искам да бъда светски народ и да се моля за тях. Ос е невестулка. Бува, ти познаваш такива скърби на хората, че искаш да ги извикаш, Боже, имам: "Господ е милостив".Господ ще ни постави отговорни за ситуацията, така че молитвите идват към мен през цялото време. И в скърбите има само една надежда – Бог, и повече от всичко и нищо, и към кого отиваме, като не към Бога, при кого са зверовете, като не към Бога, кой друг да ни усетиш? Монахът Офрем Сирин говори конкретно, че самият Бог знае, че освен на Нього, ние с нищо не можем да помогнем. Сам Христос знае, че има ням помощник за нас, около Нього. И май всички сте прави, че е необходимо да се молите, само цената на нуждата е магическа и не е безвинна, но не е роботизирана.

КЛИЕНТ: И в мен е самата молитва да дойде, "лъжа" ...

ИГУМЕН ОФРЕМ: Ако ти кажеш така и є, тогава не говори за това на никого, просто го обсъди с твоя изповедник.

ПРИХОЖЕНИН (Инши): Не можеш ли да останеш с приятел?

ИГУМЕН ФРЕМ: Якшчо приятелю, щом можеш да си интелигентен, значи е възможно. Няколко от тези хора, mabut, jedanitsy, от които можете да говорите за молитва, например, і flush, і един ум. Най-често ейлът не е умен - става за кратко време, а в най-лошия случай е остъклен. Ale gluzuvannya mi не може да се понесе, тъй като говорим за най-вътрешното. Това, може би, Господ и ни даде разум, за да можем да живеем в сърцето си, но ако Христос е в сърцето, цената, ние не се нуждаем от нищо повече.

ПАРХОЖАНКА: Татко, а каква е стойността на земния живот според датата преди небесния, Виши? Ако можете да кажете, тогава по великите старомодни думи на земята, на колко години сте?

ІHUMEN FREM: Важно е да съдиш на страхотната сватба, мабут. Божията благодат е невъзможно за нас да раздадем на стотици.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: "Не в света, Бог дава духа" ().

ИГУМЕН ФРЕМ: Значи. Мисля, че това, с което повече хора ще бъдат благословени, е по-малко живот, отколкото обичаме на земята. Як апостол Павло казва: „Нека бажанието види и бъде с Христос, за това е невероятно по-красиво“(). Така че в този нов живот Христос е жив и желаейки на Христос, дори за проповедта, за учението, за любовта към създаването на Църквата Христова на земята, Господ го е възлюбил. Nakilki моя любима смърт, naschilki моя любим живот; Колкото по-малко страшна смърт и по-малко страх от Христос, толкова по-малко ще започнем да уважаваме живота си. Например, да ви разкажа за по-възрастния z "Благотворителност", прочетете книгата като цяло: стигнахме до един старейшина и веднъж отидоха на молитва, сега са благословени, а когато са били пренебрегнати, тъй като са дърпали само ръцете си, не си спомнят нито време, нито земно, да стои с вдигнати ръце към това, тъй като преди да дойдат новите учени, те вдигаха ръцете си и ги пускаха наведнъж, за да не бъдат наблюдавани.

ПРАЙМ: Ето така...

ИГУМЕН ОФРЕМ: Трябва да признаете, че съм на молитва дори няколко дни наведнъж, но учените са светски, земни, така че съм сигурен, че спускам ръце, така че не искам да излизам от зрение и няма нужда да уча без инструкции.

Енориаш: Животът на земята е важен.

ИГУМЕН КФРЕМ: Земният живот е важен за живота на света. И ако самата мета е земен живот, майчин живот, тогава не знам...

ЦЪРКВА: Можете да ядете. И вие ще се окажете в такива ситуации, в онези, които изпитват чувство на радост и объркване. За да отидете, ци станите се разпознават автоматично, аз не избирам, viprobate stan chi viprobuvati. Ако все още можеш да се бориш с радиото, ако, например, можеш успешно да отидеш. Това е смътно недоброжелателно... Як ще бъде в целия лагер, как ще го гасите?

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Можеш ли да гасиш яка тук? Ако си спомняте, че сте усетили неприятностите, тогава се молете и в молитва в молитвата Іssovіy "Господи Исусе Христе, помилуй ме"просто добавете своя собствена и след това въз основа на помощта.

КЛИЕНТ: Отдясно, в това, което се моля, и познавам повече скърби.

ИГУМЕН ОФРЕМ: Непрекъснато сме съкрушени и в борбата, и в духовната война, и в лукавия бах, та се сетихте да се молите и да викате към Бога. Очевидно е, че можете да атакувате още повече.

ИГУМЕН АРСЕНИЙ: Хитрият може да вдига мошеници, да се възползва от пари, да мисли за това и за това се молите. Tomu може да се направи dosvid borotbi.

ИГУМЕН ИФРЕМ: Ако не сте чели листата на св. Йоан Золотоуст до Олимпиади, като ученик на светеца, прочетете го. Вона була дуже сумна, що се раздели с него, ако його, както знаеш, хленчаха на пропусната, а вона загуби без собствения си учител. Първата ос, светецът, на листата пред нея, пишете за неприятностите, прочетете и напишете апостол Павел, ако не познавате Тит, той е объркан (div.). Тобто и на светците було примамваха тези светски чувства на объркване, як не само мое. Буває роками сумата не е мина, а само гарнитури за "Господ е милостив",и всичко. И никой от нас, не мога да врятувам, аз съм на мое име, като само "Господ е милостив"... Той е мощен за хората и никой не може да достигне до нищо. Проблемите ще ни подминат. Беда, мъка, неразположение... Но уау, Господ не ни усеща специално и да, безсмислено е, но все едно е без Бог, излишно е. Боже.

По същия начин бяха обсъдени седмичните духовни дискусии и бяха обсъдени действията на храната.

Подробности Публикувани на 04/06/2016


Думите не биха казали за сповид, ако не е достатъчно. Тази тема е винаги актуална и особено дните на Великия пост. На самата мистерия е отредено едно от традиционните вечерни празненства на парафианите от Була. Архимандрит Амвросий (Шевцов), служител на Микиловските манастири, е бил обилно снабден с власт.

Да поговорим за сповид

Знаем, че сповидът е цяла мистерия, една от седем. Тайнството на покаянието. Знаем, че за първите християни покаянието не е било просто мистерия, а особен лагер – хората познавали Христос и донесли покаяние за всичко минал безбожен живот. Цей призна, че покаянието е уникално и за него е възможно да го изпита повече от веднъж в живота - преди часа на Хрещеня. При кръстените се сбогуваме с всеки грях. Победете като умирате за грешен живот и живеете с Христос през три пъти вода. Водата е символ на триденалното кръстосване на Христос при Труни. Пребивавайки с Христос, хората виждат себе си за нов живот с Христос. За първите християни покаянието е било мигновено, изпращайки малък човек на живот към нормален християнски живот, спасявайки се от греха и упорито животът му е свят.

През вековете на вътрешния полуживот огънят на християнския живот утихна. Нашият живот, нейният морален ryven е станал по-нисък, а тайнството на хвърляне на хайвера в зърната му преди общността е отишло в Църквата, като поредното кръщение. Людин се разкайва публично пред тълпата за своите злини пред християнската съвест, Божиите заповеди, пред Евангелието, при тихите вчинки, тъй като са мъртви. Взискателно е да се каже, че има много шум в живота на хората. За нас, огорчените християни, е жалко да изживеем кожата така, както са изпитали първите християни.

Руската православна църква има следната практика: Сповид да види преди Причастие. Първо, имаше два ритуала: Сповид и Причастие - те се ядосаха наведнъж. По-рано, повтарям, не беше така. В църквите изобщо няма такова нещо. Това е отвратително tse chi добре, не са дадени оценки. Ако го искате, можете да знаете вашия плюс, вашия минус, ейл, перш за всичко, трябва да бъдете умни, така че Сповид това Причастие - само два ритуала.

И сповид, търсене на памет, нашият специален човек се скита с Бога. Свещеникът веднага, лишен от сватбена церемония, освен това, движимо удостоверение. Tsereba yak slіd usvіdomiti. Ние не идваме при свещеника за прошка, ние искаме прошка за нашите грехове и грехове от Бога. Цената не е розмова с Бога, а в един певчески свят монолог.

Имайте свой собствен специален Епархиален сбор м. Москви 23 ракла 2014 рок Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх Кирило, като каза за ролята на свещеника в самото тайнство: Ние не вменяхме вината на призива на чи от огромния лагер - оста може да лежи в основата на нашия пастирски подход до Тайната на покаянието”. Зверско уважение към израза "небагатосливна увага". Tse е още по-важно. Светият патриарх е далече: „Свещеник, който не съди, не е надзирател на долините на хората, не е безпрекословен водач на долините на хората, а смирено свидетелство на каят пред Бога”. Mi maєmo tse nadto dobre rozumiti.

Знам: иди при свещеника за помощ, паметта ми не е духовна. I rasspovidі за тези, които "sin n'є, човек неизбежно kudi paishov ..." Ние сме виновни само по разум, но хората проверяват за нас от наше име. За духовна ярост трябва да вибрираш този час. I свещеник вислухає, давам радост, излизам от своето живо и духовно съзнание. Не е възможно да се създаде отново основата на духовната ярост. Това няма да хареса. Отново: spovid - покаяние rozmova с Бога. Идвам и показвам, например: „Господи, моля те за вибачане, за това и това на моя грях, за тези, които са готвили с това и онова, като са оформили онова, като са казали дума на гадния, не толкова изненадан, не казвайки така, не давайки, някой, който е болезнен... Моля те да ме опиташ, Господи, за тези, които не живея за Евангелието, по заповедите на Твоите закони. Ще се опитам, тъй като имам сили, да поправя недостатъците си и съм насърчен да ви помогна, да коригирам своите зависимости." От и всичко. Достатъчно. Всеки път, когато свърши, се чете правилната молитва, яденето се рецитира: „О, отче, но от това как ми казваш... колко си благословен...” Това не е възможно. Моля, имайте предвид, че други хора може да искат да им се помогне, за да можем да се причастим. Говорете без усилие през последния час. Светият патриарх говори особено за онези, които са насърчени да прекарат деня в литургията. Людин се готви за причастие и се изнервя, хвърля се: ще се събудя, няма да се събудя, ще се видя в хода на службата. Първо, трябва да сме виновни, че сме действали, преди да се види времето на Божествената литургия. Viconuvatimo благословия на патриарха, и с помощта на извършване на службите.

Колко важно е в живота на християнина да поиска благословията на свещеник?

Свещеникът не е оракул, не съди, не е истината в последната инстанция. "Отче благословение - и всичко ...!" Веднага след като имате благословията на свещеника, трябва да помислите за това 10 пъти. За какво? Първо, ако трябва да поискаме благословения свещеник, да се молим за молбата, тъй като Господ е довел свещеника да даде тази гледна точка, сякаш аз ще бъда канела, тогава ще бъдем благословени от Бог. По различен начин спечелих благословия, yogo treba visonuvati! Унищожи благословията - сериозно! Ние сме виновни, но готови, преди да разберем, че благословията е върху яка. Трябва да се строи, всичко е решено, планирано и е необходимо, но бащата е като: "Ни". "Як ни? - Една жена е глупава, - вече си купих билети в Почаев, но ти не ме благославяш." Взимаш благословия, изискваш да помислиш, защо мога да взема тези благословии, мога да ми дам свещеник. благословии във връзката с незначителните, живи моменти от нашия живот. Не е обвързано с руините на Божиите заповеди, защото не е вибрацията на живота и смъртта, защото ако се отнасяш сериозно към доброто, имаме молитва преди това: " Господ да благослови!" В допълнение към трапец и също:

Благослови за тъгата.

Бог да те благослови. Сади.

И вранци слани, саджанци вимерзли. І що? Отец Винен? Свещеникът не е метеорологичен център за оракулни дипломи. Цената на най-простите, но прости ястия.

По-голямо seryoznі подхранване: „Отче, моля за молитвите ти, виж подхранването на такъв takoi, който моля за твоята радост, моля, тъй като е по-красиво да го оправиш така и така“. И свещеникът си казва думата, ale оправи го така chi inakshe vi все пак, ела при теб сам, tse your vibir, за теб не можеш да направиш нищо. Освен това, ще кажа, моля и благословиите от усърдната, важна за живота храна трябва да се хранят от изповедника, а не от първия свещеник, който е светилището на храма. Например, да видите специален живот, да се подготвите за забавление: "Татко, благослови го!" Уви, не свещеник на живота с образню чи обрабраица! Без да е необходимо да прехвърляте решението за свещеника и тези благословии, както са го дали на вашия потенциален клиент.

Как мога да позная изповедник?

Шукати старейшини не се изискват. Їx наведнъж е тъпо. Владика Аристарх казва: "Не се шегувайте с чудесата, чудете се на себе си." Духовният баща е бащата, на когото редовно се позовавате. При нашите обитатели има розетка за окачване, при някой щораз ще се появи, кой ще я приеме. Viber на свещеника и идвай редовно. Няма нужда да казвате на youmu: „Бъдете мой духовен баща“. Отче, аз съм толкова добре познат на теб, твоята духовна подредба и лагер, и това е по-полезно и можеш да го отхвърлиш от отец Корисне Настанов и да угодиш на срещата на свещеника. Е, вие ще ви помогнете през цялата Гомелска епархия и ще нахраните за радост на старите свещеници, а след това ще вземете решение за представянето на мнението, което е важно за мен, тогава ще го отхвърля. Цената е подобна на шина от ликарем. Устойчивото лекарство знае вашата история на заболявания, как реагирате на признаци, как имате противопоказания и т.н. Ще разбереш как да се отървеш от него, ако го е изцедило... Харесва ми, ако мога да ти помогна. Така че аз свещеник. Ако кажете: „И така, страхотно, страхотно, страхотно“, тогава, за да помогне на хората, Отецът ще се смени със следващия и ще се покае: „Посетихте ли най-важния център в Ню Йорк? - Ні. - Откраднахте ли конете? - Ні. - Малайзийски литак ли беше? - Ні. - Е, добре, не е голяма работа. Кожата на Людин е специфичен грях, индивидуален. Не се страхувайте от следващия свещеник. Прокълнат съм от думите на патриарха: „Обичам да навивам, обичам да разтърсвам много старейшини, за един час, ако свещеникът не каже нищо, но после ям, мога да се покая:“ Отче, можеш да ми кажеш това: Найголовнише, трябва да ми кажеш, ти каза, пълзи пред Бога. Spovid - tse вашият специалист rozmova с Бога и свещеника казват нищо особено не е виновен.

Нека моля, защо е виновен свещеникът на майка Досвид, например, този живот ли е?

Чудесно е! Безперечно! Дълго време и изобщо за хората от православните земи свещениците могат да приемат подкрепата.

Радвам се, че мога да се срещам с изповедници – хора, които са живели повече от десетина години живот, може да не видят свещеник, богат живот на свещеник, семейство, опит на бащата и т.н. Як ще бъде доволен от семейния живот. Монах, жестоко, можеш да угодиш, като кражба на живот, но знаеш ли, нечестиво е да видиш как хората идват и ми казват, че ако има признание на непознат, да не го признаеш. Един монах може да порасне, като живот в манастир, и малко по-мощно. В Стария патерикон е прекрасна история. Създадени са два чента – стар и юнак. Младите чернеци сякаш казват: „Аз ВИНАГИ живея в манастирите три пъти”. И старецът му казал: "А аз съм на повече от 43".

Още по-важното е, шоб свещеник Мав Досвид. Але ми издържаха такъв час, ако, ако се наложи, присъстваха на свещеници, които не бяха подготвени за такава служба. Ние, хората, които дойдохме на църковната служба в ухото на деветдесетте, бяхме ръкоположени за свещеници на деветнадесет или двадесет скали. Какво имаме buv dosvid? Нямаше новини, але було „катиране“: нуждата от було сповидува бабуши, оцелели във войната, и повече от един глад, който беше нарушен от важни умове на децата. Как можете да дадете млад свещеник на такива хора? Ейл имаше шанс. Аз, дяволът на боговете, и бабите ни взехме за свещеници, а не за онуци.

Як постави преди бележки за сповиди?

Това е цикаво: ние, свещениците от деветдесетте, забранихме нотите и сега се борим с тях.

Ако се е появил монастир и ние сме станали свещеници, традицията на свиднокожите е приблизително следната: „Алчен десен, с една дума, помпозен. Признавам. Мария". Всичко. Има един храм за всички места. Някакви хора. Ние сме млади, ревниви. Дайте на бабите rose'yasnyuvati: седнете вкъщи, помислете, запишете. При продажбата се появиха книгата-томник с множество преписи и регистри на "зърна". Сред іnshih boules, например, і като това: "Не бях кръстен, когато звъня." Първите баби са копирали всичко от Зошити. Днес имаме църковна цензура и подобна литература се промени. А в скалисти? Або: да дойде за първи път хората да плачат и плачат. Нищо не може да се каже. Плачи, онази година. Също така благодатта е да прегърнеш човешкото сърце и да го оставиш да тече от само себе си. Слава Богу за цената. В името на хората: седнете удом, помислете спокойно, познайте не своя грях, а живота си. Съвест, например: не оправих оста на целия проблем, но тук формирах моя колега, чийто целият клас прескочи урока, даден на учителя. Пригответе се за разговор, ще запиша хората на лист хартия, но не виновно се трансформирам отново по нервите на хобито, в мания. Няма нужда да пренаписвате книги от Zoshita. Зараза, дякуват на бога, не ходи с такива зошити.

В моята практика бяха обучени хора, които се готвеха да се разбират още по-добре. Людина донесе покаяние пред Бога, като за миг избра живота си, обвързан с някакви зависимости. Като поиска прошка от Господа и го отряза.

Прошка може да бъде поискана за миг, как си бил буден, ако си безмозъчен, как си?

Така. Обовязково.

и съм тъп. Вече се разкаях и приех Светото Причастие, но нямам мир. Как роби?

Така че не е правилно. Необходимо е отново да донесем покаяние. И иноди изискват забути. Ако не повторите греха, тогава натрапчивата мисъл за нуждата е ненужна. Спряхме гришити, ала мелодията, отпивайки, сякаш не ме оставях да се успокоя. Срещу такива нещастия, добре помогнете "liki zabuttya". Deyakі старейшини, за да угодят на такива мисли и да помогнат "до отдалечен екран на екрана" и да забравите, дайте їy "zіtlіti". И ако често вдигам нос, за да го направя, на sonechka progryty, тогава милът няма да започне. Yak yomu "zіtlіti"? Опитайте се да забравите за това, болният спомен се превърна в барут. Така и от хватките. Ако не згадувате, не турбувате пристрастяванията си, тогава навик тръгвайте. И ако имате zgaduvatete, тогава, с оглед, не можете да се изправите и да повторите греха. Не настъргвайте рана, ще се погрижите за себе си. Към това за rozkayanі sіrіhi slіd zabuvati.

А какво ще кажете за marnosliv'ya? Браво и добре познато. Прийшов, разкайвайки се и знаейки.

Познайте: древните християни горяха с огън. Тъй като смрадта донесе покаяние преди кръщенията, тогава греховността на духовната и физическата смърт беше еднаква. Нямаме такава клечка, слаби сме. И за това, че можеш да се ориентираш за един час и да не се пренебрегваш, да не си претоварен от лайна. Якби водеше духовен живот в борбата със своите пристрастия, тогава не беше бъркотия, която marnosliv'ya. Нашето би пред очите ни изгори полуслова като червей с думите на Спасителя: „Защото кожата е празна, думата vi dasté vidpovid”. Всичко. Бяхме запомнени за това завинаги, yakby беше поставен по отношение на техния духовен живот. Защо хората отидоха в котловината? Те се пошегуваха за usamіtnennya, не се объркаха за един ден. Така че, веднага ще ни напусна. Прозвучахме малко разговори, после помислете. Є гарне, прислив'я: "Мисли, мислиш ли, не мисли, че не мислиш, и не всичко, мислиш ли?"

Отец не е само свидетелство за покаяние, но аз все пак ви позволявам да продължите преди причастието. Може би не?

Пийте и вземете. В известен смисъл, ако свещеникът не се занимава с приятеля на приятеля. От spovіdі до spіdі хората повтарят едни и същи оплаквания. Чи не е правилно. Усещането за spovidi е, че не си оправяш решетките, наистина трябва да се пречистиш.

По друг начин, ако няма прошка. Bully е толкова вип, ако хората на winnie са всички, ейлът не излиза сам. На Людин не може да се прости прошка, защото тя самата не е простила. Тези думи на Спасителя.

Сповид - цената на живота, нормата, цената на винетките. Християните poklikanі живот към свят живот, ние poklikanі да tsiy. Необходимо е да се опита.

Защо свещеникът zberiga spovіdі, а спътникът може да помогне?

Ні. Tse maє buti заедно. Вижте закона за свободата на съвестта и за тези, които са известни на държавата като местни сповиди.

Какво може да ви каже свещеникът?

Свещениците да бъдат доведени на сповид вказуват, е съвсем погрешно, важно е да се носи бремето и проблема. Свещеникът – Людин е жив. В същото време като спътник по същия начин ще се помага и на свещеника. Людин да говори за греха си, а свещеникът веднага с него: „Господи, чудо и аз”.

Знаем, че има ясна стъпка към развитието на греха: придържане, изливане, малц и т.н. Як светските хора се вписват? Станах в манекените си, но все още няма да падне? Трябва ли да плащате на приятелите?

Въз основа на търсенето, говорете за това. Приехме ги, поговорихме с тях, останахме малко с тях - це грях. „Ще ти кажа, с една дума, аз съм съвсем прав…” Ако не са направили грешка, те са го изгонили, не са го приели, после говорят за това, че не е необходимо и след това го забравят, още често си струва да пишете: о! Боря се за приятелите си.

Изискване за разумност, аскетични правила, написани от чентите и от чентите. А за светлината? Свети Амвосий Оптински кой е щастлив? „Не се тревожи за живота“, Тобто. не си падай на зневир. Znevira buvah виж какво? Изглед към леда. „Никой няма да бъде съден“ - още повече: „вие няма да съдите и ще бъдете съдени“. Без усилие. „Не пречи на никого” – цеж дуже сутуво – ще уважаваме хората, ще се грижим за тях, ще помагаме на боговете и този ще сложи край на Св. Амвросий своята povchannya: "Аз съм цялата моя poshana." Ос за вас и достатъчно богатство от пари.

Няма нужда да възлагате на себе си подвизите и "тягарите не са под ръка". Докато имаме молитвено правило, ще бъдем силни, здрави и редовни. Нашата молитва ще бъде молитва, молитви към Бога, а не просто набор от думи. И не беше добре да пишем: „Чел съм тези акатии за изминалата година“. Сега? Кой има усет? По-красиво щях да помогна на хората, като видях дума, добавих дилема и користи було повече, по-малко в четенето на пет акати.

Как да ги донесат хората от Закордона, от католическите земи?

Можете да донесете, макар и виновно, че каноничните изображения са написани стриктно според каноните. Как виждате иконата от вашето изображение? Ikonu е подписан, на ny ob'yazkovo є im'ya of that, hto on nіy изображения. Ще напиша, че е тъпо; На be-yakіy православни іkonі maє buti е писано, повече от молим не на doshtsi, а на онзи, hto на nіy изображения. Иконата на Свети Лука се моли на Света Луция, а не на детето, иконата на Божията майка Владимирска е молитвата към Божията майка, а не към Фарбите, Дошци, Скла.

В предреволюционните православни списания, например, подкрепям образа на императрица Александри Федоривни със спад в ръцете си. Вон в короната и подстригвай немовля, як Мадона. кралицата Александра Федоривна? кралица. Алексей Царевич? Царевич. Qi можеш ли да си представиш? Можеш, можеш. Подписано: „Величието на императрица Александра Федоривна и величието на падкоєметския царевич Алексий“. Вижда се, че това е картина, но сюжетът не е разигран.

Шарбел - Светци?

Свети, които не са били прославени от Православната църква. Нини също е популярна църква в Шарбел. В Православната църква няма такъв светец, на такъв светец не се молим. Майка ми е моята светица, със силата на топлината, немислима. Светиите Александър Свирски (1448 - 1533) - мощите на netlіnnі, nachebto lyudina заспа. Не се шегувайте с чуждите светии, можете да се обърнете към нашите светци, о, имаме много - просто се молете! Молете се на вашите светии, не се шегувайте с екзотиката.

Розмова 1

1. Въведение.

Витания. Обяснение на изискванията за монтаж. Обяснение на структурата на розата.

Бог е създал хората по свой образ и подобие: три склада за Божия образ в хората: душата е безсмъртна, умът е, волята е силна.

За какво се нуждае Khreshchennya- има възможност хората от статията "Хора на великата литература", така че да познаят своето чувство за живот, възприятието за смисъла на живота на съществото (шеги на живота, самосъхранение, размножаване) .

Свобода на хората: Чи ще заобикаля църковната свобода на хората? Така че, като майка на уважение към свободата, всепозволеност. Александър Бих искал всепозволеността да обгражда законите на властите, vikhovannya деца също така към свободата, обграждаща свободата. Bazhannya на някои хора често надхвърля bazhannya на други, за да създаде конфликти и пренебрегване. Всепозволеността е дълбоко вкоренена в душите на хората, показвайки безсилните привързаности от историята. Прагненя към вашата малка „истина“ и да създадете всички конфликти и конфликти, ако има конфликт, за който хората да ви докладват, тогава е ясно, че кожната страна е права сама по себе си. За цялата Църква основната роля на такъв полюс в пророчеството за Божествените закони е тази на Абсолютния морал, Абсолютната Истина, която е много духовна за всички хора. Така че Църквата няма право да обгражда свободата на хората, но навпаки, помагайки да я реализираме, ни дават свобода на нашите страсти, тъй като те не ни харесват, не ни дават да знаем, че са заобиколени от себе си в делата на разумни, всемогъщите закони на Божественото, които са в състояние да помогнат на Божественото.

2. „Същността на религията”.

Основата за това е Бог. Rіznі relіgії Mayut детски поглед, в основата на вашето vchennya.

Можете ли да знаете за идеята за Бог, как да не го победим? Yak mi diznaêmosya за іnuvannya povitrya, а не bachachi yogo във vlasnі очи - за yogo прояви на мъдрост, да живот на нашия tіlu, ако можем и не бъдем брутални като цяло уважение. Така че за самия Бог можем да знаем нещо за кожата на човек и целия свят наоколо.

Как можем да познаем Бог?Познанието за Бога може да се живее по три начина: първият - чрез навколишната светлина, величието на Всесвятото, поставено от Бога. Вивчението на природните закони на учениците донесе на мисълта реализацията на един-единствен Създател. Друг начин: Чрез самосъзнание. Oskilki lyudin є в образа на Бог, тогава, vyvchayuch моята душа, my bachimi образ. Зад думите на монах Антоний Велики, „който позна себе си, че позна Бога”. Третият път на Богопознанието – чрез анализа на човешката история, в който и без ефект, като Божественото Обещание се е вляло в лобовете както на хората, така и на цялата човешка цивилизация.

В православното християнство е доста неудобно да познаваш Бог, то иска да знае за новото благородство. Добър висловив Иван Дамаскин, като каза обидните думи: Отже, Бог е ясен. И какво Winn според същността и природата - това е абсолютно неразбираемо и безпрецедентно ”- и„ За този, който говори за слуховете за Бог, това е страхотно, ясно е за благородството и поради това не е всичко непобедимо. така че не всичко може да бъде уловено от мен; не всичко е недостъпно за знанието и не всичко е достъпно за нови хора "

Джерелом нашето специфично знание за Бог е забрана. Тя е да се надгражда от Свещеното предаване - знание, което се предава от хората от поколение на поколение, това Писание - Библия - книги, написани от свети хора - пророците и апостолите, от произхода на Светия Дух. Благословията не е в стила на самото знание, тъй като е била култура преди живота на хората и имам предвид, че спасява души, така че има малко информация за силата на материалното знание, което се носи от носители на науката.

Пред Православната църква да внушават, че Бог е Специален човек, това означава, че можете да влезете в контакт с Него, можете да бъдете победители пред Него.

Каква релевантност? - От лат. Religere- „Възстановяване на изгубена връзка с Бога” Людин до смъртта си живееше в рая и беше в постоянна връзка с Бога, като беше напълно разбран от Неговите създания, но поради това, както пожелала природата, удари.

Людин отдавна се е спилкувал с Бога (първият следващ Бог може да се види в същата столица, близо 50 - 100 хиляди години, в това, за деяким почит към древния монотеизъм). Година по-късно, чрез „всенебесната катастрофа“, нейното гробно падане, хората започват да усещат нейното проявление за Бога, след което тя започва да излиза от разговора с Него, разкривайки ярко информацията за „Спиврозмовника“. Същият tse і призован преди появата на безпомощни religіy, много поглед към Бога.

Але истината беше спасена. Трябваше да говоря ясно за нея, ако народът не го изкриви, преди часа на човешката история, това беше осмислено, така че знанието за Бога трябва да се запази - да може да се следват ясни, безпрецедентни формули - догми .

Догма - от орехи. Δόγμα „Думати, Вирувати“ е основата на християнската девица. Уси християнски догми - Божии врати. Yak shlyakh, yakim mi ydemo maє buti пред нас ние сме висцерални, така че това е svitoglyad maє buti бетон.

3. Символ вири.

Основната догма за изкривяването на Символа на Вири е текстът, приет от 1-ви и 2-ри Вселенски събори (най-важният сбор на духовенството на християнската църква). Възможно е да не се чакат догмите, които са порочни при вирази вири, ала не чакайте заради това, людинът престава да бъде православен християнин, т.к. vtrachaє christiansky svitoglyad.

1 член Symbol viri. аз съм в одіБог Отец, Всемогъщият, Създател на небето и земята, е видим за всички и невидим.

(Вярвам в Единия Бог, Отца, Всемогъщия, Създателя на небето и земята, всичко видимо и невидимо).

От първите редове на един човек, като чете сповидания, виголошує, така спечелете в Единия Бог! Това е толкова християнско благородство, колкото е възможно да бъдете затрупани с превъзходно разнообразие. Как можеш да кажеш, че Бог е един, как християнството проповядва триединството на Божественото (Бог е Батко, Бог е грях, Бог е Духът на Светия)? Тук няма суперпелинги, православните вярват, че има само един Бог, а само три личности. Цяла догма, която не е невежа за човешкия розов цвят, искам да разбера аналогиите, като, искам да бъда далеч от целия свят, но искам да обясня разбирането на Триадности. Една от естествените аналогии е нощта и размяната и светлината, която идва от всичко, както преди, като от Стареца, винаги и неестествено е като Греха и Духа. Вторичното дупе Іnshii е огън, който дава светлина и топлина, така че може да бъде едновременно уникалност и прозрение. Аналогията е още по-отдалечена от изкривяването на тройната догма, някои от които се подозират от областта, далеч от духовно-специалния бут.

Единственият Бог е Създателят на материалната светлина (хора, природата) и духовната (ангели, демони).

Ale varto е странно нещо за уважение, че Бог не е създал демони - демони. Изграждайки ангели, хора, Бог им е внушил волята на волята, а истината е, че те самите могат да се видят след Бога. Така оста, демоните - същите ангели, видяха как се съпротивляват на Божественото.

От самия факт на създаването на цялото съществуване в църковния дух мило се разпространява една мисъл: „Имате живот, който умира за вас”. Сигурно Бог не просто разтвори светлината и забрави за нея, но със своите енергии отмъсти на светлината, страшно е да я видиш от Бога, когато идва от Бога, хората идват от нея.

2 член Symbol viri. І в Единия Господ Исус Христос, Сина Божий, ЄдинорОdnago, scho от Стареца от народа пред нас; Светла от Светла, Боже, истина от Бога, истина, хорадnna, несътворендnna, единственият Баткови, хм всички бNSша;

(Аз съм) в Единия Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородният, народоподобен Старец пред нас; Светла от Свитла, истински Бог от истинския Бог, хората от хората, не се отварят, същото с Отца, чрез Якой всичко се създава);

Тези, които предстои да бъдат намерени от друг член на Символа на Вири, е външният камък на християнския светогляд, ние се наричаме християни, което се вижда в Божеството на Исус Христос. Не напразно Първият вселенски събор е анатема да каже: „Тихо, това е като: Бъв час, ако Його [Исус Христос] не цъфти“... и Апостолската църква се вижда от духовете на девиците. " В името на Православната църква си струва да припомним, че приятел е ипостасът на Светите Триани Исус Христос никога не се вижда от Бог - Отец, Бог - Дух, освен това "един единствен Баща на не-хора, ... Синьо и един човек... Аз само Духът на светиите е порочен, така че не трябва да се населява, а да идва от сърцето на Отца." Отстраняваш се, значи Исус Христос е и Създателят на светлината, Джерело Животът и т.н.

3 член Symbol viri. Людин и нашите спаси ни, спаси нидстъпка от небето и влязла в Святия ДухАз съми Мери Диви, и вочеливдchashaya;

(За нас хората и за нашето спасение на този, който дойде от небето, който получи само от Светия Дух и Мария Диви, и стана човек);

Православната църква трябва да настоява, че Господ е осъзнал себе си. Отнели хората тило, изгубени в истинския Бог и истинските хора. Сега има много подия? По време на храненето Йоан Дамаскин казва: „Сладострастието на Бога – Думите бумтяха, за да може самото сърце и ум, и растежът на хората да победят хищния тиранин. Това е фраза, за да изложите ниското хранене пред хората... Защо природата се нарича разумна, дяволска?

В зората на човешката история имаше „всесвята катастрофа“, човек, гръмнат от неприемливо зло, морално добър, освободен от калкани, макар и подарен от свободна воля, ограбващ пътя на нарушените Божии заповеди. Адам - ​​першата на Людин ще разруши само Божията заповед за липсата на вкус на плода на песента и, нарушавайки заповедта, хората ще видят Божия живот, ушите на своята вътрешна духовна светлина. Людина се разболя до болести, тя стана по-болна от зло, а не от добро, но най-неприемливото, по-жахлив, Лудина стана смъртна. И доколкото хората се развиха, после далече те видяха Бог, после стана пътят между джерел на живота - Бог и хората.

Години по-късно хората започнаха да изпитват чувство за мисъл, всъщност, като истината се вижда от Бог, както се вижда от истината, и очевидно, прошка.... От много ужасното знание, че обвързаната поява на философията, как оживя деякият импулс, интелигентността на каузата на myrobutty, края на живота.... В същия час, часът на очарователното тържество в политиката, Спасителят ще дойде да види светлините и ще благослови живота на хората и отново хората биха могли да се превърнат в Народ, който може да бъде одухотворен само с Бог... .

По думите на свети Опанас Александрийски, „Бог стана Човешко същество и човекът стана Бог“, за да позволи Христос да пусне хората към съвършенство и да познае небето за тях.

Така Исус Христос е наречен новият Адам, основателят на новото разделение на историята на човечеството.

4-ти член Symbol viri. RozpАз съмСъщото и за нас по времето на Pontiistem Pilata, аз страдах и бях в примка;

(Добре за нас в Понтия Пилати, който страдаше и похот);

Но Господ не е лесно да дойде на земята, Уин е страдание и умиране за човечеството, освещаване и насочване на смъртта. Факт е, че хората имат Wiklik podiv. Да бъде известен като неутрален, че Бог е Създателят на светлината, Всемогъщият да понесе страданията на своето творение. Ale „Бог обича толкова много светлина, че е дал на Сина своя уникален, че е кльощав, който е станал в Nyogo, без да се навежда, ale mav животът е завинаги“. На своите съграждани, че смъртта, Христос ще разпръсне човешките грехове.

5-ти член Symbol viri. І неделядна третия ден, след Писанието;

(Възкресих на третия ден, zgіdno с Писанията (пророците)).

Господ унищожава смъртта със смъртта си, Уин е възкресен и сама по себе си смъртта вече не е страшна. Още по-силни са думите на великия тропар: „Христос възкръсна от мъртвите, аз със смърт поправих смъртта, и който живее при гробовете, му се отдава“. Сега смъртта е една трета от хората, хората на епохата, ейл, оста на живота на яка.... Ние имаме жизнеността на Бог и жизнеността без Бог е лишена от всички нас... С други думи, Бог е счупил глинената чаша на nazustrich хора, сега хората ще бъдат гладни за vibir: за да убие глинената чаша nazustrich Бог, в противен случай няма нужда да се тревожите за узбекския живот.

6 членен символ viri. І shіdдиди на небето, сивиАз съмпроводим отеснвю Старец;

(І scho zіyshov до небето і седи десен (дясна ръка) татко);

След възкресението на Неговия Христос да слезе на небето, показвайки ни самите, как в телите на човешките същества няма грях, като Божието дело, свято и цялостно. На първо място да се грижим за светостта на тялото си, да пазим светостта на семейството си. В Свещеното писмо от диска по чудо се казва: „Защото не знаете, че тялото ви е храм на Светия Дух, че живеете с вас, както виждате Бога...”.

7-ми член Symbol viri. I страки хребетвблагодаря ви за славата на съдаіние живеем и сме мъртви, ЪгОно Царството няма да бъде свършено.

(Аз Това, знам, че ще дойда в слава да съдя живите и мъртвите и царството на Якой няма да бъде завършено).

Тези, които предстои да бъдат намерени в целия член на символа на вири, е по темата на bagatokh на съвременните клюки. Само няколко реда наведнъж, без да обсъждаме темата за сватбата... Ми, като православните християни, твърдо е известно, че не знам нищо за деня и годината. Жалко, че в историята на безжизнените хора, ако деячите са били вълшебни поради доверието на своите spivgromadyans, те са били пренесени на бял свят.

Правя го кратък до „последните часове“ е овладяване на живота си за Божиите заповеди, възгал, за каквото и конкретно взето, хората могат да дойдат за секунда, за секунда, ако е смърт. Християнинът е виновен, че е готов да види Христос. Още по-мило, има едно църковно послание: „Ос, ще дойда на номинации през зимата и благословеният слуга на Йоги е буден...“

8-ми член Symbol viri. Аз в Святия Дух, Господ ЖивотворящАз съмсега, от Бащата на Зловещия, дори от Отца и Греха на клопкитеАз съмema ta sslавима, който говори пророците.

(Вярвам) в Святия Дух, Господ, че има живот, как да излезем от Стария човек, да се поклоним и да се прославим в Отца и Греха, който говори чрез пророците).

С тези думи Православната църква е насърчена от божеството на третата ипостас на Светите племена, както се вижда от тези, които са лишени от нашето лице, за да можем спокойно да ходим от Бога – Отца. Например в църквите има еднакво поклонение на Батков и Греха и Светия Дух, без да се използва каквато и да е ипостасност.

9-ти член Symbol viri. В Одідобре светивю, Катедрала и Апостолска църква.

(Viruyu) и към Единната, Светата, Католическата (Вселенска) и Апостолска църква).

Самото ухо на деветия член е дадено на ума на кожата, който човек чете, но Църквата наистина е една. Първата е Православната църква, като препратка към богопознанието. Познаването на Истината, познаването на Христос е още по-важният складов живот на християнина, повече в Светото писмо се казва: „Близо до Господа е всичко, което е Його, усим, който е Його в истината”. Още по-важно е благородството да знае истината за Личността, преди какво се окаже лудичният човек, възможно е да си представим лош късмет, възможно е да си представим лош късмет, това не са само думи, не е все едно е срамежлив.

Ale th іnshy момент може да се вземе в първите редове. Как може Църквата да бъде една, като има 15 независими в управлението на православните църкви? Заради Църквата ние сме едно в сърцето, едно във вчена, самата картина и да, имаме право да говорим за Единната Църква.

Освен това Църквата се нарича Свята и Католическа, за която Христос е Бог в края на деня и патриархът не може от целия свят да черува Църквата, например проповедта на догмата, канонизацията на Църквата, храната за управление на земната църква от катедралата...

Светостта на Църквата не зависи от уважението, но как да влезеш пред нея, един ден става светец. Це означава лишени от онези, които ще ни дадат път към святостта.

10-ти член Symbol viri. Wispivддухаміale Khreshchennya засенчвадnya grіkhiv.

(I viznayu една chreshchennya за ненужна алчност).

За истината, Православието учи, с помощта на тайнството Кръщение на Людин да влязат в Църквата, там ще се родят за духовен живот, да бъдат мислени, всички в себе си пълни с благодат, като vin maє виростити, издръжливи по християнски.

За допълнителна помощ на хората в християнския живот има ниско ниво на ритуали, които ще трябва да се правят. Є два ритуала, пред които е необходимо да пристъпи дермалния християнин. Тайнството Свето Причастие, в което виждам хляба, това вино ще отиде при самия Господ. Аз съм тайната на покаянието, в собствения си ум към собствения си грях. Варто пам'ятати, приближавайки се до тайната на покаянието, "към Бога".

11-ти член Symbol viri. Чаят втасадням мъртъв.

(Проверявам за възкресението на мъртвите).

Следвайте Христос, за да възкресите всички хора. Ale, axis, засега ще можете да преминете към Bozi chi pose by God, mi virishuєmo тук, на земята, веднага.

12-ти член Symbol viri. Аз живот бвдухащ капитал. Амин.

(Първият живот на майбишската столица. Наистина е така).

Веднъж възкресен, животът ще бъде завинаги, знам, че е с Бог без Него.

Висновок.

В такъв ранг догмата на християнската църква се разглежда като основа на нашата девственост, сякаш ние сме виновни, че я ръководим като вътрешно – по наш начин да примирим в тях това докосване на Божествените закони, така че призивът е за да говори девицата. Khresne znamennya е дупето на трайните духове, три пръста, сгънати наведнъж, символизиращи триадността на Божественото, два свити пръста - догмата за Бога. Едно кръщение, което трябва да се приложи към тялото, ще ни разкаже за Христовите съграждани за нашите грехове.

Бесида 2

За духовния живот... За честването на 12-те апостоли има два пътя в живота на хората: пътища с Бога и пътища без Бога. Не е трудно да вървиш по две пътеки наведнъж, така че да можеш сам да обърнеш човека. Кашата без Бог е греховен живот, в съответствие с неговите пристрастявания, неговия собственизъм. И начинът, по който е от Бога, е духовен живот. Не е жалко да говоря с вас, без да загубите грешния си живот.

Духовният живот не е религиозен фанатизъм. Це по-кратко прагнения до съвършенство, дотогава ще стана, в който е преминал първият на Людин, до смъртта си. Същността на духовния живот на Полага е в борбата с греха му, за да подреди своите зависимости с волята си за помощта на Божията благодат. Неудобно е за хората да живеят абсолютно без грях, ала, както е писано в Библията „този праведник се е развил при падението и се е изправил; и безбожните падат в смърт, „така че видението на праведника от грешника не се намира в малцина от греха му, а в духовната борба с тях, до истинско покаяние и съжаление към Бога. Духовните хора са нетърпеливи да се чудят на душите си и да удрят причините за неуместността, как да се намерят с нея, само в себе си, а не в navkolishnіh хора или условия. Поради самата причина е поради вътрешната му липса на разбиране.

Имам мисъл за онези, които без вир могат да бъдат свестни хора. Кой има любовта към светостта, преди Христос да ни призове, и нечестивия човешки ред? Приличието на трансфера е лишено от контрол върху собственото ви грозде, така че те се наричат ​​проявления. Обикновените хора могат да бъдат нещо, моля, помогнете им да се почувстват по-добре. Тази вътрешна постановка обаче не е толкова важна, колкото преди. Святост на майката за уважение, за всичко, контрол над мислите му, фрагменти от мисъл за каузата. Светите хора следват вътрешния си лагер и не позволяват на зловещите мисли да достигнат до душите им. И любезно покажете това безчувствено шоу - дори наследството на духовните роботи над вас самите.

В края на църквата има три склада за хора: дух, душа и душа. Изцяло човешкото същество има дух на панун над душата и тялото и духа му. Ако поставите човешко същество на първо място, тогава ще имате духовен живот и ще превърнете човешкото същество просто в умно създание. И аз искам да съм в средата на един човек и да съм щастлив с всичките му грешки, но всичко е едно нещо, за да стана нещастен, малко в този смисъл на природата, като да те наричат ​​църква на Грациозността.

Срещнах живота михората е намирането на Святия Дух - толкова близо до този идеал, който ни дава Евангелието и докато Господ призове. Често хората са плахи за много gruhiv и не се интересуват от необходимостта да се покаят в тях, а треповете на всички са на път да направят същото. Христос обаче ни нарече братя дупето не от мустаците, а от самото от светите хора. За да ни улесни да водим духовен живот, Господ ни е дал списък със заповеди, така че той да е препоръка за това какво сме виновни за нашия духовен живот. Духовният напредък ще бъде признат от бъдещето и по-красиво от едно нещо: да обичаме нашата сграда. Любов - в сенси чист поваги, слуга, bezkorislivnoy любезност, но не плащат в vidpovid;

Концепция за заповедите. В часа на Изход израил от Египет Бог даде на Мойсей десет заповеди на моралния закон, върху които трябва да се управлява целият морал на хората и обществените нагласи. Това е основният минимум на особения и подозрителен морал, без да се обръща внимание на стила на човешкия живот и подозрителния видносин.

Десет заповеди на Стария Завет

1. Аз съм Господ, твоят Бог и немите богове, различни от Мен.
2. Не хващайте своя идол на същия образ; не огъвай им і не им служи.
3. Не отгатвай името на Господ твоя Бог, marno.
4. Няколко дни на pratsyuy и ограбване на всичките си дела, и somiy - събота - ден за определяне, който е присвоен на Господ вашия Бог.
5. Разклатете татко и майка си, нека бъде благословен на земята и щастлив.
6. Не го карайте.
7. Не поправяйте изгледа.
8. Не крадете
9. Не се лъжете.
10. Не побажа никой непознат.

Ци заповеди да говорим предварително за Любовта. Пред Бог (първите 4 заповеди) и пред нашите ближни (6, са остарели).

Господ Исус Христос не дойде при вида на светлината, за да скасува закона: „Не мислете, че съм тук, за да разруша закона на пророците: не разрушавайте, аз съм тук, Але Виконати”.

Изпълнението на този закон от Спасителя беше известно с това, че от часа на Мойсей умът на закона се появи изобилно в това, което ще бъдем заплетени. През изминалия век в резултат на наслояването на величественото множество ритуални и ритуални заповеди се появиха ясни и кратки императиви на Синайските заповеди, чиято щателна бдителност стана наложителна. И като цяло обредната и декоративната страна разрушиха същността и смисъла на голямата нравствена близост. На това трябва да се яви Господ, за да се събуди за закона в очите на хората и знанието за приноса на неговото жизнено слово към сърцето му. И освен това – да даде на хората да живеят по закона за спасението на душите си.
Християнските заповеди, заповедите на блаженствата, могат да се нарекат заповеди на блаженствата. Блаженството е синоним на щастие.
В кулоарите на Капернаум в Галилея, Господ, след като гласува да проповядва, се превърна в гледка за хората на Проповедта. За първи път от Деня на победата от жертвата на деветте заповеди на блаженствата:

1 Заповедта на блаженството: „Благословени окаяни духом, по-тихо е Царството небесно“

Има мутация на жизнените ценности, промяна на всички организации. За да замести Бог, да Ти служи и да се движи в страстен дух с Него, хората насочиха всичките си усилия към задоволяване на нуждите на онези, които са силни за него. Це стан, ако хората са живи, накарай се да се почувстваш и центърът на твоята вътрешна всесъвест вече не е „аз“, да се нарече гордост. Както в живота на народа има марнославизъм, има „прекрояване” на целия духовен живот на народа. Лагерът, зверската гордост, ако хората са смирени тяхното "аз" са ubik, а центърът на живота е даден на Бог, те наричат ​​себе си смирение, които са духовни нечестиви. Бог е дар, но нищо добро не може да се направи без Божията помощ тази благодат. Смирението е основата на християнския живот: ако всичките ви добри неща се приписват на боговете, а грешните неща се приписват на вас. Накратко, според обясненията на свети Йоан Золотоуст, зла духовна и смирена мъдрост. Смирението се поражда от голяма вътрешна сила и независимо дали искате да сте наясно с това, не се опитвайте да поставите своето „аз“ в периферията на вашите калкани и интереси. И на мръсното място в живота си, поставете Бог в живота си.

Ако хората са в тълпата, няма много „свои“, а само природата, създадена от Господа. Ако сте в света, тогава не можете да отнемете нищо от себе си. Значи, Людин не е косъм от собствената си лента, а лишаване от керуюч на тимчасов. Талантът и дарбата на хората са дар от Бога и само смирените хора могат да им припишат своята доброта. Багато талантливи хора духовно джин (напиваха се, станаха наркомани), ако поправиха приписвания им Божи дар.

Защо Господ да не създаде талантливи хора с кожа във всичко и да ги лиши от тяхната собствена? Самото сърце на човека, който се нуждае от помощта на тези хора, беше по-наясно с непълнотата на неговата природа.

2 Заповедта на блаженството: "Благословен вик, за да влезеш"

При другите заповеди, за новите, плача след объркването и разорението на сърцето си за моите пакости. Проблемът за Бога е да се поправя непрекъснато покаяние до спасение; и светските неприятности поправят смъртта. При тази заповед Господ ще се върне в сърцето, за да се покае, защото аз съм благословен с благодат, тъй като сме в опрощения живот и умирената съвест. Ob_tsyanka vіhi е необходимо, за да получите сумата пари за вашите парцели, преди да стигнете до багажника.

Обаче правилното покаяние не е просто изказване на собствения грях, с много продовжували в резултат на това и надал, а повече бажания, променете естеството си, хрумнете.

3 Заповедта на блаженството: "Блаженство на изоставането, защото ти наследяваш земята"

Лагидността е Стан на душата, когато е мразена, омраза, памет и осъждане. Християнското изоставане на полиагуса е, че не е виновен, че не само Бог е виновен, а хората, а ако се види срещу нашия бажан, не е много яд, не се преувеличава.

4 Заповедта на блаженството: „Блажени са алчни и пощадени от истината, за да можете да храните“

Прагни и алчни истини - це ти, които искат да бродят добро, или не се гордеят с праведните; не пренебрегвайте своето добро, правете се най-лошият и виновен пред Бога. Тези, които bazhannyam и се молят за вири, като един одухотворен, че жалко, bazhayut и прощаване на благословената истина чрез Исус Христос.

Глупостите са лагер, за който думите ни не отговарят на нашите мисли, знания и вчинки. Неистината е обвързана с двойственост и лицемерие, поради принципа на разделяне между вътрешната и външната страна на нашия живот. Людина е съгрешила, че е учила дявола, направила е много глупости. Светото писмо свидетелства за природата на дявола: „Ако е истина да говориш глупости, да говориш своето, това е повече от лъжа, а бащата не е истина”. Людин, как да вършиш истината и неправдата за себе си, отидеш при себе си, като в коритното царство, и наруши единството на своята природа.

5 Заповедта на блаженството: Блажени милостиви, повече милост.

Милост, за милост, - це, перш за всичко, добротата на хората ще види чужда къща.Виконирайте заповедта да преминете през това духовно и духовно право на милост. Tіlesnі поиска милостта на този, който духа гладния; стрък за напитка; дръпнете голото (не е достатъчно за необходимите и прилични дрехи); да потвърдите, че сте пили на вязница; да видиш болен, да му служиш и да му помогнеш да подготви християните за смърт; mandr_vnik да приеме в кабината и да надати v_dpochinok; khovati умря при живот и зли дни.

Духовно, дайте милост: по заповед отдалечете грешника от любителя (Як. 5:20); непознатото навчит истината и доброто; на ближния да достави добро и добро удоволствие на завъртането, защото ако не се споменава от него, не е безопасно; молете се за ближния си Бог; вземете сумата; не се връщайте за злото, от което сме покварени; прости образа с цялото си сърце.

Който не е спазил закона на милостта, приемете наказанието си в Деня на Страшния съд.

6 Заповедта на блаженството: „Блажените са чисти по сърце, за да бие Бог“.

Просто чистотата на сърцето може да се достигне чрез постоянния и непрестанен подвиг да чувстваш над себе си, от сърцето да бъдеш незаконен копеле и от ума, пристрастеност към земните неща, с любовта и любовта на Бога, да помниш Бога невинно за Господа.

Думата „Бог” е алегорична над сърцето на хората със зора и вика на християните да съживят задната част на очите на сърцето. Як по-здраво око е здраво, бачити светло, така че по-чисто сърце е да гледаш Бога. Oskіlki bachennya Бог е dzherelom вечно блаженство, а след това obіtsyannya bachiti Yogo е obіtsyanka от най-високото ниво на вечно блаженство. Бог не прилича на нечисто сърце. Моралният лагер на специалността е нееднородният ум на Бог.

Докато злата душа не влезе в мъдростта. Няма багаж в til, wine grіhu.

Специалистите, отговарящи за хората с Бог, преминават през три последни етапа – роб, найман и син. Робът е це перша стадия, ако човек е визия на Божиите заповеди от страх от наказание, найманът е Божието удоволствие заради небето на небето. И грехът - това на любовта към небесния Отец, изцели такъв човек прагне към Nyogo. Тобто, це і є наистина е чистотата на сърцето.

7 Заповедта на блаженството: „Блажени миротворците, защото Божието синьо ще се нарече“

Да бъдеш миротворец означава да го поправиш приятелски и да не докарваш задвижването до точката на провал; rozbіzhnіst, така че vinykla, вземете всички с гордост, да се движите от техните интереси, както и да не контролирате Борг и да не бъдете палави; namagatisya да помирим помежду си враговете, и ако такава възможност не е, тогава благословиите на Бог са за помирение. Obіtsyanka, наречена Synes на Бога, означава подвига на миротворците, които nagorodzhenoi nagorod. Oskіlka смрад с подвига си наследи единородния Сина на Бога, но дойде на земята, за да помири хората, които са работили с Божиите присъди, тогава се надявам да бъда благословен от блаженството на блуса на Бог, без никакво чувство за щастие.

светлина - разбирането не е отрицателноЗа да се характеризира с простия вид на знак за конфронтация, Алестан е много положителен: тъй като е благословена реалност, това е щастлива идея и ще запази пространството на човешкото сърце или подозрителните. Зад думите на преподобния Серафим Саровски: „Благословете мирния дух – и около вас се крият хиляди хора“. Така че ние сме виновни, че създаваме светлина пред могъщата душа. В средата на нас дисбалансът не ни повреди.

8 Заповедта за блаженството: „Благословението се прощава заради истината, повече е тихо е Царството небесно“

Животът в истината е малко випробуване, обвързано с риск, така че е на светло, живо е, много глупости е... Bazhayuchi блаженство от вина, но са готови да заченат преследване на истината, а не zrazhuyuchi її. За да се издържи стабилно преследването на истината, са нужни истинност, постоянство и твърдост в боклука, както и мъжество и търпение в устояването на истината и честността в случай на дързост и несигурност.

9 Заповедта на блаженството: „Благословени, ако се прецакате, чакайте и хвърлете злите думи върху вас, заради мен: Радвайте се и се забавлявайте, защото вашата муда е богата на небето“ и смърт за името на Христос и за истинската православна вяра. Героичното дело, което е породило заповедта, се нарича мъченик. Зад думите на Тертулиан: "Кръвта на мъчениците-седем християнство"

Концепцията за молитвата. Назначаване на молитва.

Молитва към нечестието на сърцето и сърцето към Бога.

Да преминем към часа на молитва с Бога. Молитвата е необходима, за да обедини хората с Бога. Но не всяка молитва ще бъде усетена: ние ще почувстваме, че като се появим, ще отречем онези, които са помолени; как се молим през цялото време поради Божиите закони за молитвата; като се молим за непрестанност, сякаш не искаме нищо недостойно; Моля за канела; сякаш визията е точно от негова страна. Правжнята молитва е виновна, перш за всичко, виходи от сърце и не е виновна, че е лицемерна и формална.

Всеки ден е необходимо да го поправите и да го завършите с молитва. По-красиво е да вземете за себе си малко молитвено правило, смут и молитва е в сърцето, а не просто официални думи на Вим. Можете да се молите със собствените си думи, по-красиво, ако молитвите, написани от свети хора, станат близки до сърцата ни.

Концепция за публикация. Назначен на поста.

Пист - це намери църковна традиция.

Часът на поста е особено важен час за духовния живот. По време на гладуването се изисква не само спокойствието на Yizha, но по-скоро на всички аскетични сили в борбата със зависимостите. Необходимо е да се погрижим както за духовния, така и за духовния пост. Този сладкиш е нашата жертва на Бога, заобиколени сме от нашите бажани и не са живи за това, което искаме най-доброто. Ale tilisny piste - цялата допълнителна помощ за духовния пост - за да очисти душата си, роботът може да го направи над себе си. Гастрономическата складова поща не се покрива, а се лишава от нея за правилния духовен живот, основан на молитви и ритуали на покаяние и Причастие. Основната мета публикация е духовно задълбочена. Великият пост също трябва да служи за подготовката на хората за църковни светии.

Относно храма... Църквата е цялото училище за изцеление на човешки души. Към това скъпият християнин може постепенно да води църковните служби. Пред храма е центърът на християнската молитва. По същия начин Църквата ни провъзгласява тези тайнства – това на свещените обреди, проявления в православните църковни ритуали, чрез които всичко се явява невидимо, Божествената благодат или мощната Божия сила, като божествена сила на Бога в духовния живот. Православ е приел Сем на тайнствата: кръщение, миропомазание, евхаристия (причастие), покаяние, тайнството на свещеничеството, тайнството на причастието и тайнството.

Два основни ритуала, преди които е необходимо постепенно да се приближи към дермалния християнин, са обредите на покаяние и причастие.

Покаяние(Сповид) служат за очистване на душата на християнина от гроба. Било то от една страна, погледнато в миналото, и от друга страна, по програмата за могъщ подвиг, за борба, за преодоляване на себе си в името на Бога, което е в името на ближния.

причастие(Евхаристия) - Тайнство е Тайна, в която хлябът и виното се вземат с поглед, приемат самия Тило и Кръвта на Христос за вечния живот. В цялото тайнство на християнина християнинът духовно се съединява със самия Господ Иисус Христос и ще се удостои с неговия вечен живот. Причастието е основна част от цялата християнска служба. Преди да приеме ритуалите на кожата, християнинът е виновен да очисти ума си за покаяние от грешните си хора, към които получава молитва и молитва.

При такъв чин въведението в храма не е суворим, а необходимост. Не го приемам, защото не трябва да бъдем като него, но не е нещо, което искаме, а просто осъзнаваме нуждата от нещо, така че да виждаме Божествената служба като нужда за нашата душа.

Четене на духовна литература.Християнинът е виновен, че постоянно води живота си под Божествените закони и възхищението на Църквата. За цялото е необходимо непрекъснато да се чете Писателната и духовна литература. Ако чета книга, ние приемаме духа на автора, като да напишем її, така че чета самото Писание, имаме благодатта на Святия Дух върху нас. Свещени писания, за да отмъстят за основите на нашите вири. Историческите аспекти на Библията все още са ни скъпи, защото миризмата не само е вярна за миналото, но по-скоро за да го постави в надеждна перспектива. Общо взето от Библина няма как да вземеш книга. Освен това оценката на podіy, описана от Bіblіya, е дадена не от хората, а от Бог.

Свети Евангелие ще опише земния живот на Исус Христос - идеала, който е виновен за прагматичните християни.

Необходимо е стъпка по стъпка, разтягайки живота си, да четете един по един раздел от Евангелието и посланието на апостолите на деня. По-красиво Свещеното писмо да го четеш от тъмното на nyogo - те имат много да отворят yogo zm_st.

Задължения на кръстените бащи:

"Хрещених" има три основни правила:

1. „Молитва“. Лошо е да пълзиш да се молиш за своя кръщелник, а също и в света на неговата зрялост, да четеш молитви, така че самият кръстител да спечели с Бога и да помоли Його за помощ за всичките си условия на живот.

2. "Вировчална". Сега има покръстване на основите на християнството и ако самите вие ​​нямате малко разбиране, тогава можете да си спомните поляните в себе си.

3. "Светството". На дупето на господаря, виновен, че показва малко човешки боклук - любов, доброта, милост и т.н.

регент Микола

От 1993 г. спя в храма. При пристигане приишов през 1992 г. p. на първия молебен, който беше отслужен зад помена на вратата, и от този час той ходеше редовно в църквата, и не пропускаше службата. Духовните увещания са се оформили, ако духовните вражди на свещеника с парафианците са се оттеглили в храма, докато са минали заедно в храма. Отидохме да видим акатист на Св. Димитрия имаше кратка вечер, а в края на деня имаше много разговори. Розмов и стосували засада на православните вири.

Було дуже цикаво, положението на най-простите, същото. Сложиха лавите точно в храма, седнахме, храмът се напълни с буржоазия. Те вкусиха от парещите поляни, свещеникът застана до аналогията, говорейки тихо, не като пророчество, а с обобщение на речта. Він мав тоді фотокопие на книгата п. Барнаби "Основи на тайната на светостта" Багато беше даден от катехизиса. Дуже цикаво. При мен днес имам много жалко изказване за православната вяра и за това научих много в бъдеще. Иска ми се да бях кръстен тук два пъти преди tsih podiy, 1991 г., но цялото познание на църквата не започна. На цих бесида атмосферата на енорията вече се долавяше, неговият дух и моят ум – в душата. В списъците ордените седяха и парафиани, и chitts-winners, и klros. За мен това се превърна в един вид улика, че всичко е едновременно, всичко е едновременно. Смърдът е същият тип хора. Почувствах, че Църквата не е лишена от това, както Zbori православните християни, но още по-близо. Tsikh zboriv имат свое ядро ​​- парафия, як и граб "збори" с такива единични имена. Tse bulo за мен vіdkrittyam. С моето духовно възхищение ще го получим в Очаково. От баща ми идват и се опитват да коригират и физически, тъй като територията звънеше от ковачницата, както тук се знаеше от величествения кръг. Дъски, камъни, арматура – ​​какво ли не беше варено. Носеха вода за трапезарията, цеглин за храма. Всичко, което беше необходимо, беше ограбено. На кочана 1993 r. при Великия Пист и прочете канона на Св. Андрия Крицкого и баща ме питат преди винтара. Ще видя Щастието в това небе, а в средата мога да присъствам на църковна служба. Отблъсквах се по-често, за да отворя храма, бувати за служби, прекарвам един час на Шкода за главните заети хора. На витара строя с Кирил Журавльов, дано да съм най-младият, но съм в новия, като поех църковните новини. Татко може да ми помогне да овладея умението. Аз съм още по-важен за себе си, но в средата на преходната скала съм попаднал в такъв колектив, де факто е възможно да се прочете и живота на църквата. Батюшка е много неща, като се вмъкна в моето вихование близо до гънката на младежкия рок, за който съм все още много стар. Бях събуден и се причастих със Светите Христови Тайни, които бяха много важни за утвърждаването на Църквата. Неудобно за себе си, аз се промених, и когато видях, че животът стана по-лесен, повече репички. За тихо, hto pratsyuvav todі в храма, един ремарке е стартиран. Имаше нашите спални ястия, глухо говорещи в духовното от онези, които бяха говорили. По време на храненето словото беше прочетено в параклиса. Тук не бяхме толкова силно засенчени, като слушахме този хранителен свещеник. Tse gurtuval ни още повече. Видях, че парафията е още по-важна, сега е наша работа да подредим територията на храма. Vstavlyuvavsya zvyazyznogo хората са абсолютно умни: і зад vіk, і за знанието, за социалния лагер. Излязохме един към един, издържахме, свикнахме и с право се стичахме в една велика родина. Животът ще изгради оста с пълноправен робот: добър в църква и добър в църква.

Идваха все нови и нови хора. Преместих се в Навчаня, след това отидох в Данилив монастир в дърводелската работилница, извадих 3 скали, написах 2 скали на същото място при просфората. Не пропуснах Але Очаковска парафия, дойдох в избата и спахме тук. Кожен, ставайки студент, се занимава със своето професионално право: клрос е негово, а не собствено училище, майстерни (теслярска и ковалска) също са специално право. За повече хора имаше, за повече хора атмосферата на парафилия беше по-първична. Ястието се превърна в страхотно ястие. Седяхме на едни и същи групи, имаше и женски маси. Нямаше такива възможности за включване, за смяна и храненето се промени. Shchepravda, традицията да се чете духовен свещеник на масата се превърна в традиция. Кожен започва да лишава собственото си конкретно право. Появиха се заплати, част от представлението започна да се води професионално. Имаше само един vidpovidality - за да помогне на храма, сега той се превърна в още един vidpovidal'styu за издаването на своя професионален сертификат. Искате или не. Първата ос, ако започнаха да се пратсуват през "искам-не искам", а през "търсене", тогава започнаха да се появяват. В края на часа, perebuyuchi в рамките на класа, аз спрях bachiti, а сега се върна към другите мисии, след като престанах да bach вътрешния живот на енорията, бях лишен от призива за промяна. Смрадите бяха още по-важни: храмът стана охайнизен, появиха се новото духовенство, вирис и клирос, появи се ново послание, установена е сгъваема динамика, която да го доведе до клироса. Преди нас идваха някакви нецърковни хора, но в църковния живот се изля вонята на крачка. Всички предупреждения на довкола се изляха в нашето смирение. Алее завдяки църковни ритуали, духовни грижи на о. Димитрия (победи ни), като загуби вътрешното ядро ​​на дермалното, не даде способността да се измъкнем от светското, а аз да бъда създаден, застанахме в центъра на „професионализма“ в парафия.

След това останах в регентското училище в Трийци-Сергиевската лавра, за което пътувах: да се обърна в парафията. Татко поклик да се обърне, а духовете са в духа ми, не съм мислил за това. Відтоді минаха 10 години. В останалата скала, както ще уважа, често идват много нови хора в църквата. Це pov'yazuvati за появата на ежедневните богослужения, tobto. безпоредно даващи признаци на духовно вливане на самия храм върху целия процес. От време на време в храма има сповиди, є привърженици. Редовното богослужение може да се нарече глава на църквата и енорията през последните 20 години. Способността на хората да присъстват на ритуалите на Църквата - те могат да бъдат важни! Имаше много хора, които разбраха, че се молят в парафията „за слава Божия“, но няма как да не си мълчите. От моя страна също приех великия край на хора като ци съдба, тъй като мога да мисля по-малко за техническа подготовка, а повече от час идвам на духовния живот в църквата. Възможно е да поставите децата в къщата и да завършите сгъването: спете от околната среда, молете се един ден за богослуженията.

След двадесет години е възможно да се нарече спасяването на това парафиално ядро, веднага след като пъпката е положена и запазена до наши дни, близо до това, което се развива парафия. Най-важният резултат за пристигането, като да говорим за динамиката на парафиалния живот за текущия период. Отиваме тук не механично, автоматично, а от духовни извори. Материалът от ремонта на църквата Bully ще увеличи видимостта и можем да увеличим живота на Църквата. Tse zdannya и застанете пред нас. Нашата завдания не готви, обичайте сама, променяйте се в любовта, така че има проблеми, като парафин върху кочана на парафиновия живот, трябва да бъдем поставени едно към едно, вонята прелива, вонята може да изисква и нашето уважение . За старите хора на парафина мога да кажа, че от 20 години вонята е силно обсебена, променена на по-красива. Самият татко. По-рано няма да се държа лошо и да настигам до смърт за якинските провинции и веднага ще търпя повече нашите болести, опрощения и самите ние ще куцаме за себе си. Отстрани се вижда, че трябва да бъдете търпеливи. Победата задава тон за нас и той иска да го последва, да го схване. Багато старите хора на парафианите може да са станали много търпеливи, спокойни.

Мостове преди парафилията

Аз съм виновен, тъй като християните наследиха Христос, като казаха: „Да обичаш единия“. Трябва да съм най-добрият. Когато дойда при мен, това е още по-важно за мен. Бих искал да живея от света на светлината и да обичам повече от един. Поне би било по-малко от официалните сухи стосуни, но малко печена коханя, а не печка от примус. Имам предвид, че само в православните парафики хората могат да бъдат внимателни, защото това е законът на коханя.

Прочетох веднага „Живот с Христос“ от о. Йоанна Кронщадска. Обръщам се към Теофан Затворник, листата на о. Йоанна Селянкин, і, очевидно, към произведенията на Паисий Святогиртья, като книга за мен. Опитайте пет тома.

деца

Бих искал, ще имам детски майдан за деца, които все още не могат да оценят собствените си деца. Без смрад, всички може да присъстват на богослуженията. Не се хващайте в църквата. Един детински майдан, който позволяваше на биболските църковни деца да се пръскат с мъжки клирици, изля други със собственото им поведение, с някои думи. Майданчик е донесъл би цу неоценен на бханин, за децата на справедливостта чрез неговите двигателни умения е важно да се види цялата служба, а за храма детският шум и шумът на виглядата вече не са набожни. Децата могат лесно да стоят на леглото. Ние сме namagalisya organizovuvati деца klirosy. Малка група деца се запалиха от възможността да застанат по заповедта на ветеринарния лекар, да участват в богослужението без априори, минаха 3-4 богослужения, а вонята потъна, суперпелингите "Аз съм виновен", „Аз съм виновен“, sobto. Усетихме всички роботи чрез сила. От осем до тринадесет ракети. И все пак те бяха жадни, беше необходимо да могат да прекарват време с тях, но нямаше много сила. Желаейки самото присъствие на деца в църквата, църковната служба беше отслужена още повече.

Светилището към манастира

Ако ме възпитават в скалистите працювати в Даниловския манастир, значи не ги интересуваха спецификата на присъствието ми в манастирите, все пак ги събраха с монасите, інродиякони, ние вече бяхме свещеник на манастирите . Спомням си, че един монастир може да бъде икона за миряните. Цим монастирем це було може да се каже. Якби не беше манастир, не знаехме на кого да разчитаме. В последните парафии, де ме донесе бувати, е очевидно, че статутът на живота е разрушен и идването на много духовни проблеми. И тук започнах да се чудя на самия факт, че няма желание за монашество, строг ред. Имаме около. Димитрий е жив до знанието, като победа от манастира Св. Подвижността на cim е по-бърза. Zvidsy y vitikak е поставен пред манастира от zagal. Дори хората са присвоили целия си живот без излишък на Бога, до преброяването, всичко е покрито докрай, а организационните устройства са по-красиви, по-ниски на енории, де светски много. Елът и храмът живеят във възвишения си духовен живот, винаги е възможно да се види в пеещия момент. Когато дойдете в църквата, вижте песента за кратко прекъсване и вижте, че не е лесно да се включите веднага в ритъма на църковния живот. И шанс да живеем постоянно. И като дойдем в енорията, няма как да не махнем на високата летва и трябва непрекъснато да дрънкаме: „А в манастира?“ Монастир ще стане икона за енорията.

традиции

Аз като як в Очаково организирано хранене. Опитайте се да стигнете там за един час, както е уговорено. Ейл, когато няма такава войнишка тренировка. В Очаково има зразков ред, който се приема с уважение и надеждност. Хората, които идват тук за нула време, са вдъхновени от цялата поръчка. Тихо, тук имаме свидетел на благочестие. Ми сами изпечена просфора, която е далеч от слепоочието на кожата є. В събота същата седмица има пиршества за парафиани и вонята на службата може да дойде и да си отиде. Говорете с игумена с парафианите - това е и нашата традиция на кочани. Важно е, че в очаковската парафия те са парафизични специалности, насочени са към подбора на цялото. Якът в комплекса е още по-багато, а за тези, които нетърпеливи, в рамките на една забавна услуга, можете да знаете много заетост. В енорията на влака не се занимавах с такова нещо, така че шпионите можеха да спят в храма, тъй като е дълъг път до вкъщи. Имаме страхотно, функционално и нефункционално училище, което също е голям плюс за организаторите и за цялата енория. На енорията е собствен сайт, който постоянно се обновява, е парафилски вестник, звуците могат да се четат като малко банална информация. Є Прекрасна библиотека с богат фонд от национална културна и духовна литература. Въпреки че е биологично важен, това е очаковската специалност на младежкия хор. Часът е за пеене и искам главният хор да бъде част от училището, но още по-важно е младите да започнат, да израстват офанзивите и да предават традициите.

Пидготував Олег Кириченко

Катехизис: разбиране, tsіlі, zavdannya

За никого не е тайна, че малцинството на Църквата може да се характеризира със сгъваемия процес на развитие на загълнското население с модифицираните, видоспецифични форми на религиозните и социално-подозрителни картини на света. Живи сме в нов исторически час за Църквата, тъй като победната традиция за хармонията на държавата и Църквата е преминала в миналото, а Църквата е примамена от победоносните нови прийоми за самоназначаване в горчивите “ нехристиянска” светлина. Чрез развитието на суспендирането и политическите процеси на православната традиция в нашата земя има големи неприятности.

Днес се обръща внимание на факта, че принадлежността към Православната църква, колко участници в социологическия опит в Русия са обявени, за да не бъдат признати в живота им. Без значение за тези, които се грижат по-голям брой руснаци да се приобщят към Православната църква, православните ще бъдат лишени от свидетелството на по-голям брой хора като „национално-традиционни“. След като са кръстили, че са кръстили децата си, хората не са видели почитта на традицията на Багатович, необяснимо усвоена, сега е необходимо. Пътуването с Іnshim до Vodokhreshcha може да бъде bazhannya otrimati "небесен zahist". След като се покръсти, Людин написа едностранни споразумения, за които човек можеше да претендира за „висок ходатай“, те не доставяха енергия, но защо не го видяха? Але цеи ще се съгласи със завета, ще легнем с кръвта на Христос. Кръстих ме образа на смъртта на Його ().

Вируците Багатих поддържат ниско ниво на познания за християнската вяра и Църквата, което често се приема като ритуална страна за общата ориентация на морала и духовния живот. И също така проблемът за разширяване на живия поглед към Църквата, прераждането на позицията на хората, да идват в църквата, за финансови, стокови пазари, се превърна в нагъл проблем: приемането на мистериите или приемането на църковните изисквания, трябва да бъдат изпратени в рамките на „купувач-продавач“. От 72% от хората в Русия, които наричат ​​себе си православни, 55% се лишават от Бога (!), 62% не се причастяват, редовно участват в богослужения по-малко от 10%: повече от половината от тях ходят на църкви без две до рик - на Риздво Христос е онзи Велик ден. Mensh nіzh 1/3 православни християни се скитат с деца по relіgіynі тези.

Нашата ревност точно за това – помогни ни, като ни успокои с Бога, ние сме схванали да влезем в живота на Църквата. . „Тази година приключва етапът на църковното възраждане, на който е възпитано голямото уважение към обновяването на старите хора и въвеждането на нови църкви, манастири, духовни училища. Навлизаме в нова ера, тъй като е необходимо да се премине от старостта към истинската, ако основното уважение към нашия народ се приписва на създаването на човешката душа. Главата и безпогрешният калкан на Църквата е спасението на хората, не лишавайки старите парафиани, пилови и тихи, които изкрещяха пътя си към Бога. Необходимо е да дойдете на църква, да видите себе си в родната си средна класа, да видите любовта и калкана на духовенството и миряните”.(Ювилейската архиепископска катедрала на Руската православна църква. Изпратена на боголюбивите пастири, честните монаси и всички девствени чеда на Руската православна църква).

Важно е да разберем, че тази година можем да предложим православните християни към ужасното отстраняване на онези хора, които може би държат двадесет години информация за живота на църквата у нас и суверенните църковни сили до 2000 г. Особено важно е да се обърне повече внимание на принципа на църковния живот, да се осмисли методологически процеса, да се обърне повече внимание на църквата и да се установи това място на църковното богослужение в живота на съвременната Църква. Необходимо е също така обективно да се прецени този потенциал, който е моето maєmo. Моето виждане е катехизаторското служение, което е дейността, която ще насоча към църковния живот като запознаване на хората чрез изобличения и покръстване в лоното на Светата Църква, и по-далеч от всички сфери на църковния и общинския живот . Силата на катехизатора на поляка е важна във факта, че Викладати е целенасоченият служител на църковната вяра, че хората получават своите молитви, както църковни, така и у дома, и също така им помагат да приведат живота си в нормата на християнството етичен морал.

Otzhe, говорейки за значението на катехизиса свидетели също целта на катехизиса.

катехизис(от гръцките думи - κατήχησις - povchannya, povchannya) - духовната дейност на християнин-кочан и представител на Църквата, се основава на основния принос на кочана в църковния живот.

Методи на катехизисє църковен - за възпитанието на хората преди новия църковен живот на християнството. За църковниците разчитането на уважение не е придобиване на знания и евангелски църковни действия, а всъщност прераждане на духа, даване на стотици хора към начина на живот на хората по вангелския начин на Индивида на Исус Христос. Воцерковити означава да въвеждаш хората в организма, в тялото на Църквата, да им помагаш да опознаят моралните и духовни връзки с един от членовете на църковната общност, статута на Христос за техния дух, характер, начин на живот, чрез Църквата и чрез Църквата ние живеем като член на тялото Христово.

Новият катехизис може да се осъществи в главното, според предвъзрастните нецърковни хора, независимо, че идва вонята на кръщението.

Те работят за определена цел, особено за основното установяване на катехизис:

1. Bezbezpechennya priynyattya Evangelia, как да се разголи, като жив orintir.

2. Ние ще се погрижим за оголването на свещеното пренасяне на Православната църква:

2.1. Личният и сакраментален живот на Църквата.

2.2. Догматически вченя на Църквата.

2.3. Моралът на Църквата.

2.4. Набутя специално молитвено-аскетическо увещание, символично на молитвено-аскетичното увещание на Църквата.

2.5. Приемане на йерархичната и административна структура на Църквата.

2.6. Познаване на каноничните и дисциплинарни норми на църковния живот.

2.7. Намиране на тяхната роля и служение в Църквата, научаване на етапа на специално виждане за Църквата.

В резултат на катехизиса хората дойдоха в храма за усвояване на мистерията на Хрещеня. Голям показател за готовност пред Водохреше е интелигентността на основите на духовния живот, която се върти в специфично познание, докато молитвата и поправянето на живота не бъдат доведени до нравствените императиви на Православието. Животът на хората в Църквата се ръководи от Христовите заповеди и искам всичко да се види и не може да бъде фрагментарно, за да не мога да бъда като частно право, за посещение, сякаш има певческа година за дни. Важно е хората да дават интелигентност, така че християнинът да не може да види семейния си живот, тоест духовен и морален аспект на евангелската вяра. Ale vira на хората и живота в Църквата може да бъде унищожен чрез ограничаване на по-високите стандарти и норми на живот, по-ниските категории мизерия и стереотипи, които са толкова интензивно наложени от сегашното спиране. На този човек говорете за формулирането на православните с поглед към входа на хората към Църквата, вградения подход и помощ за визията на неизбежни ценности и цели.

Явно вливайки се в хората с белега на ее ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї зростання є разбиране на педагогиката , и по-точно да се разбира от разбира педагогиката на вири, на която и как да се изпълнява катехизация. В педагогиката можем и сме установили основите на чуждата педагогика. Било то педагогически метод на кортик при катехизиране на пода, за допълнителна помощ при пренасянето на посланието към учителя.

На катехизиса е необходимо да има индивидуалността на хората с кожата, уникалността на обзавеждането на живота. Църковният живот може да бъде мотивиран чрез лишаване на хората от църквата, направете си сам, от хората под формата на диалог. Ние сме виновни, че четем ергена на лудина, добавете го към сантимента, за да го видите.

Също така е необходимо да се wrahovuvati основният принцип на катехизиса:

1. Специалност... Целият принцип на пренасяне, добре, как хората знаят за часа на катехизис, да го изложи специално до живота на хората, който е нареден, тоест да влезе в група от гласове. На първо място, всичко може да се изгуби в празната теория: можете да говорите чудотворно на чаша чай, макар и без гуша.

2. Третият принцип на силата последно... Необходимо е да се предостави на хората информация за вярата в правилната стойка: от проста до сгъване. Тоди овладяването на материала е лесно и естествено. При разбиването на принципа е необходимо интелигентното разбиране да не свикне с него, така че се обръща към простия материал, който нарушава логиката на процеса, позволявайки му да бъде систематичен и да произведе неефективен победоносен час .

3. Способност... Целият принцип е взет от педагогиката. Тъй като материалът, който е победител, е сгъваем, тогава той ще започне бързо и ще спре да се учи как да го овладява. Ако материалът, navpaki, е дори лек, тогава този, който иска да започне, ще прояви новия интерес. Материалът е виновен за такова нещо, така че за развитието на хората на побойника ни трябва Zusilla, но в същото време можем да го научим. При много хора Людин е зашеметена, може да расте, а става смехотворна и дава резултати.

4. Църковност... Катехизисът е просто дар. Tse помага на хората да избягат в църковния живот. Това изисква коригиране на баланса на три склада:

4.1. Piznannya viri.

4.2. Молитвата е домът на Църквата.

4.3. Корекцията на живота се основава на моралните императиви на Православието.

Едно от основните направления на катехизиса е доносите пред кръщелната. Oskilki Khreshchennya е от влизането на хората в Църквата, ние ще научим от силата на хората. За цялата необходима предварителна подготовка. Ако сте постигнали целта, можете да достигнете до тривиалния катехизис, който се корени в обрата на автора в хода на курса. Въпреки това далеч не всички епархийски епархии в момента са готови да забранят подобна реч.

Освен това в Хабаровската епархия е консолидирана програма за голота, която включва цикъл, изграден от чотирох бесид. В началото на демонстрацията започнахме да виждаме, че можем да видим яростта на базата на надомните работници, които бяха оглушени, защото можеха да отделят време да видят домашните и църковните молитви, както и майките. С този ранг целият цикъл ще отнеме три месеца.

Полезна начално-методическа книга е за неговата нечестие чрез структурата как да се систематизира информацията, натрупвания за един час роботика. Естествено, репрезентациите не са изградени и не могат да се използват като заместител на всички, които се имат предвид под тях и натрупаната информация за информация. а също и да си отмъсти на материала от практически характер, който може да се изразходва за часа на изнасяне на розите.

Tsey posibnik realizu in main практически цели:

1) формулирането от катехизатора на съветите за избор и систематизиране на богословски материал, който е необходим за успешното провеждане на розовите рози, както и съвет за свободната воля, дадена от познаването на този метод на седмицата;

2) Дайте на катехизата положителни образи на публични дискурси, спирали на яки, във възможността да откриете помилвания и да унищожите яростта си ефикасно и възможно най-банално.

Vyhodyachi от казаното, визуално значимо zavdannyaда застане пред катехизата:

  1. Целта на наблюдателния богослов е да разбере, че те могат да бъдат включени в катехуративната беседа (т.е. самият той е змията на озвученото бърборене).
  2. Пренасянето на целия материал в разума на моя живот, достъпен за обикновените нецърковни хора.
  3. Оглядов е наясно с оголеното от православните християни, тъй като те си представят своя особен духовен живот.
  4. Има усещане за гол в църковния живот, без което е трудно да осъзнаем себе си и живота пред другите хора.

За ефективен катехизис на текущата година е необходимо да се помни колко късметлия е човек да дойде да види народ, живял стотици години. За това vikoristovuyuchi в публичния дискурс svyatoottsіvsku, живот, аскетична чи інсу духовна и морална литература, е необходимо да се адаптира разбирането на този превод на тези книги за превод, достъпни, разумни и tsіkava хора за щастливи.

На плъзгача на интелигентността катехизисът не може да се абстрахира от тихи проблеми, от които хората са заклещени в живота си, навпаки, виждам как да ги разбера. Bazhannya мисли за реални проблеми, показва идеализирана картина на човешкия живот, вижда готовността да погледне гънката и една от трагичните обкръжения на живота на възпоменанието на християнството преди зората на Христос, Това в жива spіlkuvanni нужди keruvatis не е лишен от пеене инструкции, като например, лудо, че е необходимо да наваксат, като цяло от ситуацията, не забравяйте, че хората живеят пред нас.

Метод Rosemovie

По един некрехък начин формата на оголването беше премахната. Метод Rosemovie- централен психологически вербално-комуникативен метод, който се използва от тематично пряк диалог между катехизатор и гол.

Имам два вида списъци:

  • Керована
  • Некерована

В нашия vipadku говорим за керованското безумие, в хода на което катехетът активно контролира превишаването на разговора, когато разговорът продължава, той установява социален контакт заради голотата.

За всички видове катехити е необходимо да има шепа вербална и невербална комуникация. Бъдете като послание за подчинение от установяването на контакт с катехизат и оголен. Намерихме катехизатора с помощта на катехизатор в ситуацията на развитие и при липса на контакт и за да избегнем объркването на словесни и невербални вливания върху обявените, които могат да поемат активна реакция от реакцията. Преди контакта с оголеното е възможно да се приведе не-защитата на страната на катехизатора, виконан, например, под формата на заповеди, заплахи, морал, радост, зинувачен, осъдителни присъди за това, което се казва, че е оголено .

Възможност за отглеждане и як диалог - Инструмент за създаване на хора с хора – връзване, пръскане, с богат избор от типа инциденти в спектъра от „повишен контрол” до „практически безплатен”. Но било то rozmova прехвърляне към плана, стратегията и програмите, които ще започнат с помощта на чантата.

Було ще бъде милостиво ввазати, което е най-добрият метод за съхранение. Мистерията на победоносния метод на полиране е във факта, че благородството, как да се властва, как да се сложи власт, как да се изключи, как е възможно да се изключи благородството. Още по-важното е, че rozmova не се обърна, за да пие, шансовете и ефективността на целия ум все още са ниски.

Структура на палисандрово дърво

Без участие в очевидното развитие на видовете, независимо дали е розово, има редица постоянни структурни блокове, последното разкъсване, което ще попречи на ползата.

  1. Влизаща част Говоренето с играта е още по-важно за композицията. Самият тук е необходимо да наемете шпионин, да го вземете, да го настроите за шпионски робот. Катехетът е виновен за събуждането в подтикнатите братя съдбата на диалозата, развитието на нулевото значение на специалното участие в детето. Най-често е възможно да се посегне към помощта на апел към последното известие на дилър на шпиони, който блести с мил интерес към неговите очи, мнения, мисли. Участниците ще видят и за приблизителната тривиалност на разработката, за дадения процес на развитие.
  2. Постановка на проблема. За да могат всички да направят голяма сделка, е необходимо, хората просто чуха: не четете бележките наведнъж. Людина, която стои пред тях, представител на Църквата, е готова да говори с тях за проблемите на горчивия живот по този начин и въздуха. Шляхах, което не е очевидно за хората. На първо място, Църквата има своя собствена идея, която се основава на две хиляди години увещание върху самата Божия кръв. Това може да се направи тук поради проблеми, които са лоши за всички: например поради проблема с неморалността на горчивото суспензия и поради духовния разум.
  3. Настройка на храната. Писане на формулировката на проблема и разбиване на хранителните маршрути и новините. Тук е важно да разгледаме капризите на духовете, техните мисли и преживявания. Такава тактика позволява на катехизата да натрупва информация, поради другата причина е възможно да се вибуува, основната част от яростта, както и интелигентността на стъпките на подготовката на хората и важността на техните нагласи. Луди, заради предлагането на храна, може би са били предвидени, така че в момента ще се отдалечат от промоцията.
  4. Успешното vikonannya tsyogo zdannya позволява да отидете етап на докладване на пряко договаряне основната тема е розата. (Цялата логика на разработване и внедряване се осъществява в средата на разработването на кожно-частни послания от тези: измежду външното критично хранене преминава към по-конкретно, конкретно). В такъв ранг, В третата стъпка ще можете да докладвате на сетивата за проблемите, които ще бъдат обсъдени. Цената е кулминацията на разговор, един от най-често срещаните етапи, някои от тях са изцяло за катехизата, от гледната точка на катехизата, от чуването на посланието, за да се опитаме да говорим за историята. Отнема толкова дълго време, за да пораснеш, за да започнеш с конкретни цели и задачи на общността.
  5. Пишем основната част на розата и още по-важна е формата на висновка. При това смрадите се образуваха не от самия катехизат, а спило с голи.
  6. Последната фаза - це края на процеса.Преминаване към невъзможно дълго време за успешно и достатъчно завършване на етапа на преден план от напредването. Като правило, тук при тези, които са във форма, се опитват да се разхлабят, веднага щом пораснеш и ще видиш съдбата. Якшо Розмова я е прехвърлила по-нататък и завършването може да помогне за запазване на готовността на обучителя на шпиони да върши някаква специална работа.

Очевидно описанието на етапа на отглеждане и леки твърди кордони. Преминавайте между тях стъпка по стъпка и гладко. Защитата на "прескачане" над ръбовете на фазата може да доведе до разрушаване на процеса на разделяне.

Тематичен план на розовите рози

В резултат на катехизиса и духовното образование на Хабаровската епархия беше установена следната процедура за провеждане на дискусии:

  1. Един катехизатор да изпълнява три задачи (заменя тези) в една група.
  2. Зает невинно повече от 1 година или 20 khvili.
  3. Прекрасна роза за един час, за да расте:
Rozdіli зает час
1 Витания3 мин.
2 Perevirk домашна работа5 минути.
3 Постановка на проблема5-10 мин.
4 Основната част на розата50-60 мин.
5 Pidvdennya pidsumkiv5 минути.
6 Начало zavdannya5 минути.
7 Захранване10-15 мин.

Otzhe, Khreshchennya е необходимо, за да бъдат спасени хората. Кръщението е цената на един народ за духовен живот, в който хората могат да достигнат до Царството Небесно. И не е тайна да се наречем онзи, който чрез новия таманич, неизгорял за нас чин на кръстеното дете, е невидимата спасителна сила на Божията благодат. Ритуалите на як и інши, установено е кръщението на боговете. Самият Господ Исус Христос, насочвайки апостолите към евангелската проповед, подтиквайки ги да кръщават хората: „Идете, елате при нашия народ, кръстете ги в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (). След като са били кръстени, хората стават членове на Църквата на Христос и сега могат да се побратимяват пред другите църковни мистерии. Трите са обвързани актове на закон и граници, като нов член на Църквата. Права: вземете съдбата на църковния живот, молете се за себе си, че вашето семейство, вземете ритуалите. Задължения: тези, които са жизненоважни и заповеди, плюс съдбата на изречения храм, коригирани недостатъци на църковния живот.

Лекцията е лесно видима, как да се види с хората преди часа на християнството и кой е този, на който трябва да отидете, за да видите посланието. Zd_ysnennyu Khreshchennya преди обреда на голотата, преди часа на това, което свещеникът чете оградата на молитвите, изправяне срещу Сатана. Имат свещеник в името на бога ограда на дяволската панувати в сърцето на кръстения, кръстен излезте от народа. Людин е наричан „нов воин на Христа нашия Бог“.

Свещеникът се моли на свещеника dme на устните на кръстения, челото и гърдите му, като провъзгласява думите: „Вигони от ny (защо от нея) всякакъв зъл и нечист дух, ценени и гнездящи се в сърцето му...”.
Кръщенета (за кръстен татко, сякаш кръстен немовля)
Защо ги виждаш от Сатана, всички тези ангели, всичките си слуги и цялата си гордост? Khreshcheniye vidpovidaє: "Zrіkayusya". Така че три неща се повтарят. Нека свещеникът да засили и три неща:
Свещеникът е като: духам, плюя на новия. Кръщението е виновно за духане и плюене пред него в знак на гнева му пред Сатана. С такъв обред на кръщение ще измамя дявола. По този повод ще има паст, молитва, съдбата на Църковните Тайни, а пред Тайните на Евхаристията. Трябва да си ухапан от зависимостите си, зъл, трябва да плачеш в душата си.
Нагороду за победата ще има живот завинаги. Може да е изненадващо: ще се окажете в безкрайни мъки в жегата на жегата веднага от Сатана и ангелите.

Самата Людин обаче, nikoli, не може да се бори с дявола без съюз с Христос. Ето защо Сатана е разобличен в реда на изобличенията до Христос. Свещеникът ще пие: „С Христос ли живееш?“ Khreshcheniye vidpovidaє:
— Ще бъда добър. Свещеникът пише на свещеника: „Защо дойде с Христос?“ Khreshcheniye vidpovidaє: "Bydnuvsya". Свещеникът ще храни:
"Чи вируеш Йому?" Кръщенетата са видповида: "Вярвам Йом като цар и Бог", а след това чета Символа на Вири.

Самият обред на Хрещеня беше нареден да се подчинява. Свещеникът благославя водата, в която кръстеният трябва да източи зърната си. Спечелете три брадви за лошите знамена, дръжте ме върху нея, пеейки молитва:
"Не знам как да се zruynutsya пред познатия образ на Твоята патерица, всички разногласия."
Вместо молитвите и свещените обреди свещеникът помазва кръстените с миро: чело, гърди и рамене. Оля е символ на милосърдието и в този смисъл на Божията милост за това, че е възпитана при грешник да се покае. С помазаната олиєя на уваз може да се чуе и притчата за благия самарянин, разкрита от Спасителя. В тази притча Добрият самарянин, който е прототип на Христос, помазващ човека, „паднал в измамниците“, олиєя, учуди се тя.

Тогава ние nareshty сега най-важният момент - самата Khreshchenya.
Свещеникът на три занурю, кръстен от водата с думите:
Божият слуга е кръстен (да бъде наречен іm'ya) в името на Отца, Амин (pershe zanurennya). I Sina, Amin (други zanurennya). Аз на Светия Дух, Амин (третото занурене).

Pislya Khreshchennya vidbuvaєtsya Помазание, yake maє takiy смисъл. В деня на Петдесетница, както вече беше казано vishche, на учението на Христовия zyyshov на Светия Дух. Чрез помазването на Святия Дух, Духът слиза върху кожата ни, замествайки ни със силата на Бог.
Свети Миро приготви масло със специален обред, щом то беше осветено от Патриарха и след това раздадено на всички апостоли, и беше раздадено на свещениците от архива. Светилището е страхотно.

Свещеникът помазал със Светия Свети Свети кръстения лудин и себе си: чело, очи, низдри, вуста, вуха, гърди, ръце и крака. Ще повторя думите: „Друк дара на Светия Дух. Амин". Чрез свещената церемония Духът на светиите слиза върху хората. Можем да четем Светото писмо, малък брой молитви и обредът на Кръщението може да бъде завършен.

Но Людин, който отиде в църквата, е виновен за спомена, че християнският живот може да бъде само покаяние, това е гледката на Сатана и идването при Христос. Сега нов живот е у дома ... Khreshchennya е кочан на нов живот. Людин може да донесе плода на Хрещеня, но за всички тях тя има нужда от нещо: духовно и физическо.

Домашна работа:

  1. Продължете да се молите вечерта.
  2. Продължете да провеждате служби в седмиците преди края на литургията.
  3. Поговорете със свещеник. По пътя ще има разбивки на храна, които бяха обсъдени по време на разговорите, така че е необходимо честно да опитате отново, за да се опитате да разберете как да го направите.