Rozmovej s rektorom chrámu v mene prvých najvyšších apoštolov Petra a Pavla bol zaradený do rovnakého parafiského života. Kto sú títo parafіyani? Znamená to byť farníkom konkrétneho chrámu? Prečo môžeme, ako môžeme s pravidelnosťou spievania alebo len jedného dňa prísť do kostola Petra a Pavla, právom?

- Otec Nectar, dovoľte mi urobiť rozdiel: kto je taký parathian? Koho máte záujem zahrnúť?

- Pre nás je to snobské, pre ľudí, ktorí prídu do kostola, chodia v dvoch kategóriách, ktoré sa šikovne nazývajú „farníci“ a „návštevníci“ (ak ich chcem špeciálne menovať a nebyť ako oni – kategoricky). Pred prvou návštevou ľudia, aby si nenechali ujsť nie dlhé a sväté vianočné bohoslužby, aby sa zúčastnili na cirkevných tajomstvách, aby spoznali život Cirkvi. Zachozania potichu volajú, chodia do chrámu - spravidla v hodinu pohrebných obradov - polož sviečku, pomodli sa, napíš odkaz, choď na večierok. Väčšinou však podľa názoru a vo všetkých stredných skupinách. A ak je možné, povedzme, nazvať ľudskú bytosť parathom, ako v službe, pomáhať a prijímať sväté prijímanie, ale okamžite poslať krst kríža, antrohi sa neobrátia na ľudí v chráme, lebo sa to neoplatí kŕmiť.

Aký druh parafie? Je to rovnaké ako spiritualita ľudí, pretože môžete cítiť časti jedného celku. Nie je možné byť postavený pred Cirkev len do chvíle, keď prídeme po milosť, o pomoc, pre akoby Božiu časť v našom živote; potreba inteligencie, že chrám je tse misce, yake je stredobodom nášho života, navyše životom duchovného. A ak sa napríklad čudujeme tým, ktorí žijú tohtoročnú ruskú pravoslávnu cirkev za kordónom, tak tam je mimochodom kožný chrám є naozaj skvelé parafyzické zbori a samotná komunita nesie všetky kambaly okolo nás často v ramená kňaza. Máme kňaza spravidla na organizovanie bohoslužieb v kostole, na pastoráciu kostolov, na zbor, na poriadok, na strážnikov, na jedlo, za groš na údržbu a opravy. - za všetko. A v cudzích parafiách kňaz povedal, že o bohoslužbu, o pastoráciu veriacich a o všetkých, som znovu poverený, sa postará parafyzická komunita. Môžete sarkasticky hovoriť o tých, ktorí sú ešte živšie, a o farníkoch v Nových štátoch amerických, že Európa môže mať viac príležitostí niesť kambalu. Po pravde, úroveň života v našej krajine je taká, že je nemožné vyšplhať sa na parafiálnu komunitu, samotný chrám nemožno vysloviť. Ale ešte dôležitejšie je, že ľudia, ktorí sa modlia na bohoslužbách a sú hrdí na konkrétny kostol ako parafijci, myslia na to, že život v chráme je správna vec.

Dôležitosť tohto momentu nie je len v tom, že kňaz potrebuje byť rozvantazhiti, ak z akého dôvodu je to potrebné, chcel by počuť vzrušenie z útlaku, panenstva na zemi, problémov štátu, z dôvodu, že ide o duchovnú povahu. Ale vpravo a v jednom: nezúčastňujte sa na spanie vpravo; V niektorých prípadoch je to trochu nadnesené: „Pomôžem Cirkvi“. Rovnako ako slová vimovlyaє je moslim, Žid je jazyk, je možné byť inteligentný. Vyhral hovor na volanie cirkvi Lyudin a získal ďalšiu pomoc. Ale aj kresťan je virucha a viac ako cirkevný človek, potom je zrejmé, že to nie je vec mysle, ale cirkev je plná zokrema a je sama sebou. Bulo birnish hovorí: "Prebúdzam sa, aby som pracoval v Cirkvi" - niesť ako službu. Vidieť, že cirkvi sú všetky naraz, ešte horšie ako manželstvo. A teraz sa formuje, že sa realizuje v rámci špecifickej parafie.

- Alto poďte, melodicky, ľudia, pomôžem vám to cítiť ...

- Vieš, z väčšej časti je to tak trochu, takže lyudin prišiel do chrámu a zrazu, žasnúc nad každým jej životom, jej dodal energiu: "Ale čo môžem urobiť pre celý chrám?". Nehovorím len o tom, ako opáti, ktorí budú takúto pomoc od ľudí vyžadovať; ric nielen v mojich praktických záujmoch, ale jednoducho v rozume. Môžem povedať, že človek, ako dať jedlo a ako dať silu Cirkvi, začne pracovať, pozdvihnúť volanie toho jedného, ​​takpovediac na úroveň kresťanského sebauvedomenia. Preto máme všetci najväčší strach z tohto dňa - celý život je pohodlnejší: jeden k jednému, k cirkvi, k Bohu, a až keď ľudia začnú pracovať v cirkvi, začnú vidieť, myšlienku žiť pre neobetovanie sa žiť.

Spilna vpravo

- A prečo by si nemal byť kňazom alebo patrónom chrámu?

- Ak ľudia prídu a ja im nepomôžem, prirodzene ich nakŕmim: "Môžeš robiť?". Po prvé, je možné, že jeden človek môže piecť jedlo do štyridsiateho dňa sevastianskych mučeníkov a možno je v sobotu večer upratovacia párty, tretí môže ísť do mesta, štvrtý môže prísť a potrebovať pár dní. vidieť práve tu na živnosti a v tú istú hodinu dobre poznám knihy, ikoni a cirkevné začiatky, takže sa môžete prísť do obchodu postaviť, tzn. Častejšie chodím na toto miesto, aby som mohol ísť od našich parafínov a dať sa nakŕmiť do kshtaltu: „Ak ty, nareshti, dokončíš roboty v hlavnom kostole? Ak tam máme bohoslužbu?" A ja, povedzme, viem, že lyudin je budíček. Nie bagacy, ktorá nie je zabalená ako kolosálne záväzky, protest o zaneprázdnenosti, obrobka. A ešte lepšie zrozumіv bi yogo, yakbi vyhrať priyshov a nastavenie ceny jedla na іnakshe: "Môžeme byť hnedí?". Povedal by som vám: „Tak viete, v našom suteréne ešte nie je pripravený refektár a krstná sieň a dokonca ani pár malých spolubývajúcich. Vidíte tú istú primitívnosť, úmyselne vyrastiete a pomôžete nám vyraziť vpred trikrát." Ale mne, spravidla nie je pre ľudí ľahké povedať - je to možné, nemyslím na preteky. A väčšina ľudí neprepadne myšlienkam.

Tse zvychane ludsky zivot, jelsova voda, tse spilne zivot. A je to škoda, o to viac, že ​​som to tu prehnal, v našom trpkom cirkevnom živote, je to katastrofálny sobáš v našom saratovskom cirkevnom živote, zokrem.

Vo všetkých plánoch môžete položiť zadok života Cirkvi na západnú Ukrajinu. Som bulvár neďaleko Ľvovskej oblasti a sponzoroval som takúto epizódu. Malé miesto, tu je priznachayut slúžiť mladým, schoyno posväcovať kňaza. Spolu s novou rodinou, deťmi. Vin priyzhdzhak, vyberanie parafín a dokonca približne takto: „Prišiel som na nové miesto. Mám čatu, dve deti, potrebujem o nich vedieť, aby si potreboval život, potrebuješ jesť, potrebuješ auto, potrebuješ ísť na nový výlet. K tomu vám dám dve možnosti. Lebo o všetkom hovorím sám a prichádzam k vám na viac ako hodinu, pretože k vám prichádzam na viac ako hodinu. Uvedomujem si to, parafie sa mi zdajú: "Iste, hovoríme o všetkom."

Inteligencia a racionalita takéhoto prístupu je celkom zjavná. Ale v Šťastné Rusko tse nie spratsyuє. Ak sa v nás priznachayut kňaz v parafii, a to najmä v Silskoe folklóru, čo nie je skvelé, je to on, kto zintenzívni a bude držať krok s ľuďmi, a dokonca: "Buďte láskaví, príďte do chrámu." Viem, z rozumu: na západnej Ukrajine, v koži chrámu lyudin, v podmienkach, ktoré vstúpiť do dediny rutina a zber domácich potrieb v kostole spotrebiteľa. Tse môže byť nový svichnik, analóg chi, oprava chi. A ľudia tam vvazhayut s vlastnou poslušnosťou procesu učenia sa o pomoci, uvidia smrad, ktorý treba dať do vlastného kostola ako súčasť svojho života, navštíviť ho, a to ani cirkevníkov. Neidealizujem cirkevný život na Ukrajine, keďže v nás nie sú také negatívne momenty, ako Boh, nemusím hovoriť o tých, ktorých netreba brutalizovať, rešpektovať pozitívne momenty, ako je tam prítomnosť. .

- A čo je možné, aby sa náš cirkevný život prebudil, prebudil, urobil odkaz, aby bol roztočom, aby priniesol parafiálnu komunitu?

„Stále ma povzbudzuje, no, som ticho, že čítam naše noviny, všímam si, že žijem v novej komunite, aby som pomohol cirkvi, a chcem vám dať príležitosť byť realizovateľný. “ Tse i budem ako malý extra v prebudení a stvorení. Vihovati sa da - zmusiti sa neda. Pre koho je dôležité, aby som hovoril z amba: Nepoznám nikoho, kto by vedel primusuvovať.

Naše veci?

- Náš chrám bude sedem rokov. Ako môžete povedať, ako zmizlo farské spoločenstvo? Chceli by ste sa zlepšiť, za čo by bol Vi?

- Spevácky môžete hovoriť o tých, ktorí sú parafovaní v tomto zmysle o ľuďoch, ktorí neustále chodia po chráme. Môžete hovoriť o tých ľuďoch, ktorí vedia jednu vec sami, a sú ako sto-ssunka, ale poviem vám o svojom príchode, poviem vám o svojom sne, o svojom živote, o svojich duchoch, ale je to škoda, škoda nič nehovoriť. Ale napríklad som ešte viac rád, že sa v nás už vytvoril amatérsky zbor pre básnika, ktorý začal sláviť liturgie, modlitby a panachídy. Ja їm a іkhnyy Kerіvnikі a іdіochny natkhnennik, Vіktorіya Usovoya, už dlho chcem len klas a v poriadku, je to veľa šťastia.

A okrem toho sa budem o to báť: je to šialené, tento rok všetci ľudia, ktorí prichádzajú do kostola, vedia o pravoslávnosti, nie sú príliš veľké. Zároveň si môžete prečítať knihu, ísť do malej školy pre dospelých, ale môžete použiť iba jednu. Za krátky čas je tu takmer dvestopäťdesiat singlov. Na nie dlhú školu pre starších ľudí príde maximálne sedemnásť. Hovorím o tse ľuďoch, ktorí sú zahltení vlastným duchovným osvetlením, Ale smrad, Mabut, vvazhayut shchiro, ale zápach nevyžaduje tsyogo. To isté s knihami. Už máme takmer tri mesiace knižnice v knižnici a k ​​dispozícii je ešte menej kníh na predplatné. Navyše, v kostole so živou atmosférou kníh, šarlátová farba umiestnená pred nimi môže byť chladnejšia. Nestačí, ale má to svoj dôvod: stále žijeme v mysliach knižnej prosperity, musíme vedieť o vytvorení domácej knižnice, aj keď nám nezaručili, že prosperita bude zachránená za všetky skaly. a desať rokov. Napriek tomu šťastne zapli, mabut, ako ridkistyu, budú tu duchovné knihy na žiarivé hodiny ...

- Medzi virtuálnymi ľuďmi nie sú zvyknutí na biedu tých, ktorí na fare toho kostola, kde to páchne, zdanlivo ako v „starom klube pre konvertitov“, akoby mali blízko ku kňazovi, ba žiarlivo sa čudujú. potichu, huh huti im. kolo. Môžete, keď sa dotýkate neduhu parafilnej hmoty, ako sa môžete dostať pred ňu?

- Tu napravo nie je v parafyzickej komunite jaka taká, o cenu jedla sa stará kňaz a parafiáni. Ak som kňaz, ako kňaz na kôl pre svoje duchovné deti, nebojím sa slova, som modla, kým nebudem ako môj sused a budem rásť na cene. , takže je spravodlivé povedať, že sa k nim približuje veľa ľudí. Ale je to možné len vtedy, ak sám farár pestuje rovnaký spôsob pre seba. Vo farnosti môže byť množstvo ľudí, ktorí nie sú správne upravení, ale ak kňaz nebude akceptovať náladu, ak si stanoví cieľ, tak z toho nič podobné nebude. A aj keď hovoríte o našom živote samotnom, máme tiež elegantný elitný klub, len je jediný. Toto je celý starý klub ľudí, ktorí chodia z domu do kostola vo veku okolo 7 rokov a domov sa vrátia okolo 12 rokov, pričom odteraz chodia okolo a neviem, aké svetlo to môže byť. Celý európsky klub, účastníci, ktorí sa točia ako bič v kolese a ja neviem, že som pokojný, necítim sa na to, úprimne si myslím, že si to zapnem, kým nebudem šťastný. viac ľudí- Dnes pri takejto extrémnej praxi dopyt práve klesol. Ale, ktorí sa chcú pripojiť k klubu, nie sú veľké.

- Deyakі parafіyany, pokiaľ ide o slávu Božiu pracovať v chráme, zdá sa, že majú špeciálny tábor duše, ktorý nemá pre Zem žiadny význam. Takže tse - wow, podyaka?

- Ak ľudia lúpia v chráme, budú previnení, že nám Pán prikázal z Evanjelia a povedal: Zober si svoje veci v nebi, de ni mory, neobviňuj život, neobťažuj sa pre darebákov, nekradni, viac svojich vecí, tam bude tvoje srdce.(Mt. 6 , 20-21). Preto chrám nie je len obrazom Kráľovstva nebeského, celým uchom tu na zemi. A okrem toho, ak ľudia poznajú hodinu a pracovali v chráme, nie je im jasná cena, je to kvôli priamočiaremu slovu pratsyuє pre Kráľovstvo nebeské. To je dôvod, prečo sa zdá, že ľudia možno nájsť na tsy pratsi, aby zakryli nadpozemskú prírodu.

Náš kresťanský život má taký tsikava ric. Vieme: všetko, čo je maєmo, je dar Boží. Ak má človek pre seba zadok ako Zusilla, môžete mať darček pre seba. K tomu je dar starý, podľa predstavenia ľudu sa nedá volať, ale byť si istý. Napríklad prijmeme dar milosti z cirkevného tajomstva. Ale, keďže náš život je proti єvangelskim zapovіdam, dar zalishaєtsya zvnіshnіm podľa skúseností pred nami, to nie je pre nás. Mám náladu nielen na darček, ale vin navit opaluє, obpalyu, zavdaє, ako sa môžeme postaviť, bil. Rád by som nám pomohol. Rovnako ako náš život je z minulosti, keďže sme otriman, dar zrelosti, presnejšie povedané, otvárať sa v nás a prinášať ovocie. To isté možno povedať o chráme. Chrám je šero Boha a chrám kože je pre nás šialene úžasným darom. Ak Lyudin práve vošiel do chrámu a aj keby to videl: „Toto je náš chrám“, jedlo je víno: a čo to znamená „náš“? A ak boli ľudia v chráme, do ktorého vložili, opravili ceglinoky, ak to urobili rukami, mohli povedať: "Náš chrám." To je správne. Áno, je to chrám srdca, prijatia a učenia.

Noviny "Petropavlivskiy list" č

Oľga Protašová
Olena Sapaєva

Na jedlo je tu aj kostolná parafia, zbierka predmetov, ktoré možno vidieť z chrámu. Medzi ľuďmi sa najčastejšie používajú slová „prísť“ a „chrám“ ako synonymá, ale rozdiel medzi nimi je rovnaký. Vvazhaєtsya, že chrám je len kultový symbol a paraphia sú ľudia, ktorí sa tak nazývajú - farníci. A smrad uloží celú parafiu, ešte lepšie vysvetlím Evanjelium, v ktorom takéto slová pomenúva sám Isus: „Tam, dva tri, tri sú vybrané v Moє im'ya, tam a ja som uprostred ich." Nehovorte o tých ľuďoch, ktorí chodia do kostola na bohoslužby a o tom, ako jeden po druhom vychádzajú s Pánom.

Čo je to tiež fília?

Viznachennya dopyt shukati v histórii. Pokúsim sa vrátiť, pretože parafie boli rozpoznané a bolo to v poriadku. Predovšetkým do roku 313 bolo pod plotom postavené kresťanstvo Rímskej ríše. Naozaj chodili na bohoslužby v okolí miest - pri peciach búdok.

Počas prenasledovania svojich bohoslužieb začali starí kresťania znovu vlastniť a posväcovať množstvo jazykových kostolov. Osou takéhoto obradu je postupný prístup k pochopeniu parafík prvotnej štruktúry Cirkvi a formy samoorganizácie cirkevného života.

Kto je tento parafián?

Biblia hovorí, že Cirkev je mysticky menšia ako Ježiš Kristus a parafia sa stáva duchovenstvom jedného veľkého organizmu. V skutočnosti je lyudin schopný uznať svoju česť samotnej univerzálnej cirkvi prostredníctvom takejto spirituality. Je to česť, vedúca hodnosť, prejsť obradom Eucharistie, priniesť chlieb a víno do Tila a Krvi Kristovej (cez sväté dary pravoslávnych kresťanov stať sa jedno s Pánom), a dokonca aj cez všetky Bože, aby sme boli jednotní. Samotný dôvod je „byť kresťanom“, teraz vpredu, vrátane osudu sviatosti Eucharistie.

Mysia a blaženosť

Parafyzický život však nie je len Božou službou, ale zahŕňa aj pocirkevné formy predstavenia – posolstvo a milosť. Mіsіonerskaja dіyalnіst іv úcte k sebe samému, s cieľom vzdelávať nových členov komunity. Je za ňou dobrota: pomáhame chorým aj tým, ktorí nie sú muži, starým ľuďom, invalidom, sirotám a vdovám.

Božia služba

Môžete prísť do kostola každý deň, stáť na bohoslužbách a zúčastňovať sa rituálov, nezabudnite na seba a svoju rodinu a tiež na záchranu svojho narodenia, nemôžete sa stratiť v baiduži a nezapájať sa v tvojom živote.

Je dôležité pomenovať os takýchto ľudí ako členov komunitnej parafie. Budem skutočným členom toho, kto sa naučí život komunity a pomôže mi. Liturgia, ktorá nie je len súčasťou liturgického vkladu, zahŕňa všetko, čo jej predchádza: bohoslužby, bohoslužby a milosť.

Vo výžive, ktorá je tiež parafiou, je potrebné myslieť na tých, ktorí nie sú parafiou, ale sú sebestační, musia byť viazaní na Cirkev.

Bohoslužba

Vychudnutí ľudia, ktorí sú nároční, sa budú snažiť hlbšie pochopiť prácu kresťanskej ortodoxnej cirkvi. Iba todi môže mať správny výstup na napájanie, rovnako ako paraphia. A tu je dôležité, aby inteligencia, ako aj Cirkev, ako jediná Kristova, s naším vlastným majestátnym živým organizmom, v ktorom v hlavovom orgáne (srdci) sú vinné organizmy pratsyuvati a іnshі - hlava ruky, nohy, pečeň je tenká. A ak kňaz nekáže, potom v dave dňa neexistuje spôsob, ako pomôcť svojim blízkym, pretože neexistuje žiadna ruka, nie sú tu žiadne znalosti o základoch kresťanského ortodoxného panenstva - neexistuje bezhlavé.

Pidsumuvati tému "Sho tiež prísť", môžeme zaútočiť: cirkevné spoločenstvo, paraphia - tse single tsele, ako povnot svojho druhu. A akonáhle výber nie je vistacha, paraphia nevidia svoje duchovné funkcie.

S pomocníkmi dogmatiky môžeme poznať zmysel toho, čo je v Cirkvi. Napríklad veľký teológ 19. storočia. Prelát Filaret z Moskvy (Drozdov) má nasledujúcu formulku: "Cirkev od Boha bola založená suspendovaním ľudí, poslaných pravoslávnou vierou, Božím zákonom, hierarchami a tajomstvami." Ale napriek tomu, nech je to hodnotné slovo, ak existujú nedostatky, potom v Cirkvi bude duchovný život.

Cirkev je celý živý organizmus (podľa apoštola Pavla, 1. Kor. 12), Tilo Kristov, a ako doteraz sú deti členmi, tak aj Kristus je hlavou Cirkvi a my musíme byť členmi. Nie obraz ap. Pavla, ale duchovnú činnosť.

Kristus vzal apoštolov a celú Cirkev, v ktorej už existovala hierarchia: sám Kristus, 12 najbližších jogínskych učencov, prišlo asi sedemdesiat apoštolov a Boží ľud, tisíc ľudí, ako Pán fúkajúci ľaliami. . Najprv sa premenili na Novú modlitbu Petrovej kázne na Turíce a stali sa kresťanmi.

Vnútorný čarodejník Cirkvi - Voľba okolo Krista... A volanie Cirkvi odmietlo, keby bol Duch Svätý zoslaný apoštolom a zápach nebol zbavený Kristovho učenia, ale ocholyuchami cirkevnému ľudu, zalnovizanimi rozpovsujuvachami viri Khristovoi. Apoštoli sú zároveň prvými biskupmi Cirkvi a Boží Duch mu dal potrebné dary pre jeho službu, vrátane duchovnej sily pre vládu Cirkvi na zemi.

Podľa kázní a kázní učencov apoštolov, malé regióny, sa začali objavovať a množiť po celej zemi. Tak sa za Rusalimskou etablovali Korint, Afinska, Rimska, Svit Likijska, Antiohijska a dalsie cirkvi so svojimi parafimi a primasmi.

V skutočnosti sú všetci jedna Cirkev. Bol by som rád, keby pokožka Cirkvi mohla zlepšovať svoje tradície, ako to z nich vidieť. (Cena je spravidla viazaná na detaily rituálov, ale nielen.)

Strávili sme hodinu 15 miestnych kostolov: Konštantínopolsko, Oleksandrijska, Antіokhіyska, Urusalimska, Rosіyska, Gruzinska, Srbska, Rumunska, Bulharska, Kіprska, Elladska, Albanianska, Polska, Cheskih a Slovacchini, Amerikanska. Tiež є autonómny Napríklad Yaponska. Úsilie Cirkvi bratov. Zápach sa šíri po území známeho. Celá stredná dermálna cirkev sveta єparchie - regióny (pre veľkosti v rodné krajiny). Parchy vo vlastnom dome je uložený v paraphiy... Môžete použiť nasledujúcu schému:

Pomišnské kostoly

Paraphia (a kláštory)

Ortodoxná rodina

Kresťania bez námahy

(єbiskupi, kňazi černechi a laici)

Ísť, keď sa Lyudin chystá ísť jeden k druhému: і vo svojej rodine, і vo farnostiach, і vo farnosti, і v mysli Cirkvi a v Cirkvi Kristovej. Vyhrajte nibi a vstúpte do Tilo Hristov cez tsi shchable.

Paraphia je zložená z ľudí, ktorí jedného dobre poznajú, aby sa spojili a mohli poskytnúť konkrétne informácie mojej farnosti. Navit katedrála, de slúžiť ako arcibiskup, cheruyuch všetkých arcibiskup, parafín, moja vlastná parafília, chorus, chrestini, vidspivuvannya ...

Pred revolúciou v roku 1917 bola v našej krajine parafyzická divízia vybudovaná ako parafyzická a námorná. Paraffia je malá, čitateľná. Kresťan je vinný zo služby vo svojej farnosti, vnášania vlastných príspevkov. Spevácky svet je tse bulo viazaný na materiálny tábor farnosti.

Počas niekoľkých posledných hodín trampingu, takže ak bolo rozdrvené veľké množstvo nových prichádzajúcich, nechceli ísť do ticha, ale nielen blízko, ale často sa priblížiť. Patriarcha Tikhin skasuvav svojim dekrétom medzi farnosťami. Infikovaní ľudia chodia spravidla do niektorého z priľahlých kostolov a v tú istú hodinu pribúdajú parafie, ktoré prichádzajú „za ďaleké krajiny“ z iných dôvodov: priniesli poznanie, otec pomohol, keďže parafín bol umiestnený na právo, žiť, žiť...

Paraphia - celá vec je jedinečná pre jedného v parafialnom kostole je bohoslužba, ocholyuvanna kňaz (chi archireєm), a zúčastniť sa od nii usi člen paraphia.

Bohoslužba pri Pravoslávne kostoly ešte krajšie. Ikonostas, duchovenstvo v odevoch, v chóre, presné ruchy kňazstva (v arcibiskupských bohoslužbách - epifánia) - všetko je usporiadané podľa prísneho poriadku bohoslužby, keď sme oslávení v posvätný čas sv. nové kostoly.

Centrum parafyzického života v pravoslávnej cirkvi є liturgia. Sme vďační veľkým svätým, zúčastňujeme sa nášho dedinského kostola a modlíme sa k Pánovi, aby nám daroval Ducha Svätého, aby sme zasiahli Svätú cirkev Kristovu od všetkých vekov až po súčasnosť.

Počas liturgie sa zúčastňujeme Til a Krvi Kristovej a v tomto obrade sa má uskutočniť podstatou Cirkvi je voľba o Kristovi. Tse skutočný život nový ľudia. To, že sme pragnemo Cirkvi. Všetko, plachý byť plachý v parafii , všetko je blízko Eucharistie(Eucharistia, po gr. Podyaka – dedičstvo posvätených Svätých Darov).

Bohoslužba sa konala spontánne. Rozpoznať jeho učenie, ísť s nimi na vrch a modliť sa, je to tá istá božská služba, pretože je to modlitba s Kristom. Ale napríklad až do Tajnej večere apoštolov pripraviť sa... Smrad pripravil všetko na veľkonočný židovský obrad - svetlo, jedlo... A Kristus požehnal chlieb a víno, rozbil to svojím Tilom a Krvou - rozbil peršú eucharistiu.

Len čo boli napísané Letnice, učenci začali okamžite vychádzať, jedli, spievali žalmy, hádali Pána a všetci, keď sa s ním rozprávali, modlili sa za choroby, za tých, ktorí boli poverení. Pri jedle prosili o Ducha Svätého, aby špeciálne pripravili chlieb, víno, rozpúšťajúce sa s riedkou a Krvou Pána Ježiša Krista. A tak dôverne sme boli s Ním zjednotení.

Modlitby v malých komunitách za ich sutta buli sú rovnaké – spogad, vďaka sviatosti Til a Blood. A slová kože poznajú svoju nie racionálnu hodnosť, ale v dusi, ktorý predpovedal presné a živé slová modlitieb. Boli zapísané texty cich modlitieb inodi.

Do IV čl. V Rímskej ríši bolo zaznamenaných takmer 200 záznamov o obradoch liturgie. Uprostred nich sa objavil a ani nie ďalej (inak je to najserióznejšie, čo je vytvárať pravdu). Nebezpeka sa objavila nevznikli Eucharistia, nemať deň s Kristom

St. Bazil Veľký z Kapadóckej cirkvi bol hrdý na obrady, ktoré však v tú hodinu slávili a na liturgiu, v ktorej sa, ako vidno, všetko ideálne formovalo. Naskіlki je možné ľudským jazykom znamenať reči navischі, nasіlki vіn tse zroiv.

Svätý Ján Zlatoústy prostredníctvom niekoľkých desiatok skalných listov svätého Bazila Veľkého urýchlil liturgiu a všetky ich geniálne zachytil kratšími slovami. Ninii najčastejšie slúžia liturgiu Ioanna Zolotoustyho.

Otzhe, na úsvite kresťanstva sa liturgia stala charizmatickou hodnosťou. Ľudia nosili z domu chlieb a víno potrebné na bohoslužbu. Kňaz, prijímajúc dary, brutálne modlitby nad nimi, pros Pána, aby ich prijal a požehnal z obety, ako aj dal prochachov a príbuzných. Tri prosfory boli ulúpené s jedným ušľachtilým chlebom a najkrajším vínom, ktoré sa na hodinu liturgie stalo Tilom a Krvou Ježiša Krista. Khlib, ktorý je preplnený, zvykanie si na jedlo a mesiac nie je dôležité.

Oscilácie pre mysle prenasledovania kresťanov prechádzali v noci, vo vstupných halách, v rímskych katakombách dopyt rástol. Ľudia priniesli olіya na svіtilnikіv, sviečky.

Staroveký teológ mal dve hlavné školy, ktoré "voroguvali" jednu po druhej: škola Oleksandriyska, yaka tlumachila Svyate. List je symbolický a Antiokhijka, ktorá ho interpretovala historicky. Tretia škola – Kappadokiska – dala dokopy, ktorá ich priamo zosúladila. Vona začala, aj vo Svätom liste, aj v službe Božej, všetko ako symbol a zároveň skutočnosť.

U Boha je všetko neomylné. Inodi navіt je dôležité viznachiti, takže є odkaz: aplikovaný zmysel chi symbolický. Pán je o čom hovoriť svetlo, o tých, ktorí sú vinní dušou ľudu, ale sú podobní svitnikovi ... K tomu je potrebná sviečka, aby ju bolo možné vidieť; ...

Každý poznal žalmy a modlitby. Eucharistická modlitba vigoloshuvav primasa, Modlili sme sa všetci jeden a sväté dary boli posvätené modlitbou celej Cirkvi.

Dospievaniu Cirkvi sa zjavili ľudia, ktorí sa zaoberali prípravou služby profesionála. Bolo tam veľa nových piesní a chori, keďže na aktuálne Victory boli špeciálne talenty. Veľké katedrály Mali majú svoje pekárne a tiež vinice.

Viyshov je taký, z jednej strany svieži, z druhej strany absolútne nevyhnutný podil. V skutočnosti je pre ľudí jednoduchšie prispievať vlastnými prostriedkami a uistiť sa, že sú v kostole, keďže v rámci daru musia priniesť všetko potrebné a pripraviť bohoslužbu.

Infikovaní, často navštevujú chrám, nevšimnú si ho hodinu, pretože je parafilnejšie vidieť život, je oň zbavený v blízkosti bohoslužieb. Pokúsime sa o generálnu opravu, ktorá je potrebná na prípravu služieb u nás:

Chrám treba dať do poriadku, ozdobiť štvorcami;

Vipekti prosphori;

Regent je vinný šľachtou rádu služieb ta gotuwati pred ich zborom;

V prípade kňaza sa dodatočná pomoc poskytuje asistentovi, rovnaký druh skladacieho a flexibilného príslušenstva;

Je potrebné šiť oblečenie pre kostol a kostolníkov; і v parafії є ľudia, ktorí sa profesionálne venujú cym;

Є ľudia, ktorí perú oblečenie, žehlia a pripravujú pred servisom;

Є ľudia, ktorí prinášajú sviečky a podobne.

Adzhe іsnu shche bezmocní:

Maliar píše ikonostas do Chrámu, reštaurátor sa stará o renováciu starcov a starcov;

Є ľudia, ktorí pripravujú jedlo, všetci sú šťastní a potom jedlo upratujú, umývajú riad;

Zdravé, nové a opravárske roboty vimagaє majestátneho zusil ta hodina;

Zapájať sa do dôstojnosti mesta;

Upratujú búdky pre duchovenstvo, územie;

Strážca stráži atď, atď.

Časť tsimi vpravo zaberajú post-patróni chrámu. Ahoj Bohu, je nemožné, aby sme urobili niečo iné a nezohli sa na pomoc všetkým parafínom. Bagato hto dopomagaє - hto pravidelne, hto zrіdka a hto і potay.

V niekoľkých pripravovaných číslach novín vám budeme môcť porozprávať o všetkých stránkach parafyzického života v našej cirkvi. Môžete, ak sa k nej chcete volať bližšie - nie je potrebné sa do toho motať. Ak to poznáte vpravo, môžete si pomôcť.

Paraphia je skvelá rodina, dermálny člen má svoj vlastný obväz, potreby pokožky a na kožu potrebujete vlastnú stravu. Ja ako člen toho istého Til Kristovho, všetci vinní šľachty sú jeden z tých istých a jeden dbati o jednom.

Ak je to hodina bohoslužby, mala by zaznieť modlitba litánií: "Stále sa modlíme za plodných a dobromyseľných vo svätom a univerzálnom chráme, aby pracovali, spali...", hádajte, buďte náklonní, - dokonca aj konkrétnym ľuďom, ako je stály poriadok s vami alebo modlitba za seba, svojich príbuzných, za nás všetkých.

Kňaz Leonid Carevskij


Na jedlo je tu aj kostolná parafia, zbierka predmetov, ktoré možno vidieť z chrámu. Medzi ľuďmi sa najčastejšie používajú slová „prísť“ a „chrám“ ako synonymá, ale rozdiel medzi nimi je rovnaký. Aby sme sa zapojili, chrám je len kultový symbol a parafiou sú ľudia, ktorí sa tak nazývajú - farníci. A smradom sa stáva celá komunita. Prídem aj ja, ešte lepšie vysvetlím vangelin, v ktorom sú také slová, ktoré propagoval sám Isus: „Tam sú vybratí dvaja traja v Mo ime, tam a ja som uprostred nich.“ Nehovorte o tých ľuďoch, ktorí chodia do kostola na bohoslužby a o tom, ako jeden po druhom vychádzajú s Pánom.

Viznachennya dopyt shukati v histórii. Pokúsim sa vrátiť, pretože parafie boli rozpoznané a bolo to v poriadku. Predovšetkým do roku 313 bolo pod plotom postavené kresťanstvo Rímskej ríše. Naozaj chodili na bohoslužby do okolia miest – piecok a búdok.

Počas prenasledovania svojich bohoslužieb začali starí kresťania znovu vlastniť a posväcovať množstvo jazykových kostolov. Osou takéhoto obradu je postupný prístup k pochopeniu parafík prvotnej štruktúry Cirkvi a formy samoorganizácie cirkevného života.

Kto je tento parafián?

Biblia hovorí, že Cirkev je mystickým telom Ježiša Krista a parafia sa stáva duchovenstvom jedného veľkého organizmu. V skutočnosti je lyudin schopný uznať svoju česť samotnej univerzálnej cirkvi prostredníctvom takejto spirituality. Je to česť, vedúca hodnosť, prejsť obradom Eucharistie, priniesť chlieb a víno do Tila a Krvi Kristovej (cez sväté dary pravoslávnych kresťanov stať sa jedno s Pánom), a dokonca aj cez všetky Bože, aby sme boli jednotní. Samotný dôvod je „byť kresťanom“, teraz vpredu, vrátane osudu sviatosti Eucharistie.

Mysia a blaženosť

Parafyzický život však nie je len Božou službou, ale zahŕňa aj pocirkevné formy činnosti – posolstvo a milosť. Mіsіonerskaja dіyalnіst іv úcte k sebe samému, s cieľom vzdelávať nových členov komunity. Je za ňou dobrota: pomáhame chorým aj tým, ktorí nie sú muži, starým ľuďom, invalidom, sirotám a vdovám.

Božia služba

Môžete prísť do kostola každý deň, stáť na bohoslužbách a zúčastňovať sa rituálov, nezabudnite na seba a svoju rodinu a tiež na záchranu svojho narodenia, nemôžete sa stratiť v baiduži a nezapájať sa v tvojom živote.

Je dôležité pomenovať os takýchto ľudí ako členov komunitnej parafie. Budem skutočným členom toho, kto sa naučí život komunity a pomôže mi. Liturgia, ktorá nie je len súčasťou liturgického vkladu, zahŕňa všetko, čo jej predchádza: bohoslužby, bohoslužby a milosť.

Vo výžive, ktorá je tiež parafiou, je potrebné myslieť na tých, ktorí nie sú parafíni, ale nie sú sebestační;

Bohoslužba

Vychudnutí ľudia, ktorí sú nároční, sa budú snažiť hlbšie pochopiť prácu kresťanskej ortodoxnej cirkvi. Iba todi môže mať správny výstup na napájanie, rovnako ako paraphia. A tu je dôležité, aby inteligencia, ako aj Cirkev, ako jediná Kristova, s naším vlastným majestátnym živým organizmom, v ktorom v hlavovom orgáne (srdci) sú vinné organizmy pratsyuvati a іnshі - hlava ruky, nohy, pečeň je tenká. A ak kňaz nekáže, potom je tu nonstop dav, ak nepomôžete svojim blízkym, potom je tu bezruký človek, ktorý nepozná základy kresťanskej pravoslávnej panny – je tu jeden bezhlavý.

Pidsumuvati tému "Tak vezmite" môže byť napadnuté: kostolná omša, paraphia - tse one tsele, ako povnot svojho druhu. A akonáhle výber nie je vistacha, paraphia nevidia svoje duchovné funkcie.

Pre parafilistov.

V mnohých provinciách západnej Európy (napríklad v Írsku, Anglicku, Portugalsku) sa cirkevným farnostiam z územných dôvodov hovorí o najnovších správnych a územných jednotkách.

Cirkevno-slovinská movah má slovo "Prihid" schválené slovom poď a tobto paraphia - cena sukupnist parafický- Kresťania, ktorí pravidelne navštevujú nejaký ten chrám, kaplnku, modlitebňu a pod. V modernom Rusku môže byť jeden laik trvalým parathistom (a stať sa spiritualistom na plný úväzok) naraz do množstva cirkví, chcem pred revolúciou (prevratom) v roku 1917 na skalu vychudnutého pravoslávneho kresťana, príšerne pripisovaného všetkým, jednému z nich prijmi prijímanie, začni a vráť sa. Parafyzické cirkvi navyše viedli metrické knihy a vikonuvali funkcie príležitostných matričných úradov, notárov a pasových úradov, v nich bolo všetko obnovené: tí, ktorí sa od narodenia stali priateľmi, žili, predávali, udeľovali a pozývali politické welfare rezidenta kožného svalu.

Encyklopedický YouTube

    1 / 1

    ✪ Kybernetická vojna sa blíži – je svet pripravený?

Podnadpis

V Rusku v predsynodálnej ére

Dňa 23. marca 2009 osud diecéznych volieb duchovenstva Moskovskej eparchie z dodatočného oznámenia patriarchu Kirila, Zokrema, povedal: V skutočnosti však väčšina tých, ktorí boli významnejší vo sfére hospodárenia farnosti, bola pridelená vládnucemu archivárovi. Štatút napríklad ustanovil pravidlo, že kňazstvo parafyzických plotov získava dôstojnosť, ak ich zocelí vládnuci veľkňaz. Celé pravidlo je uložené v novom vydaní vzorového štatútu, ktorý riadiaceho arcibiskupa priamo nazýva najlepším riadiacim orgánom farnosti. Vládnuci veľkňaz má celý obrat majetku, čo je dôležitejšie v ts sfér. V popredí je hlavné uživiť personál. Rozhodnutie o uznaní pozemku opáta, o zmene skladu parafyzických plotov, prijme vládnuci veľkňaz. Informáciu o odstránení parafií ao zavedení nevyhnutných zmien do štatútu parafyla (ak má Posvätný synod schváliť takéto zmeny) dávať je vinyatkov výsadou vládnuceho arcibiskupa.<…>Kvôli parafílii, kvôli farnosti, od štatútu farnosti mám právo na prvý podpis bankových a finančných dokumentov. Je tiež dobré akceptovať prácu špionážnych pracovníkov v parafiách, len čo sa dohodnú. Podľa redakcie vzorového štatútu šéf Parafyziky kvôli vyberaniu parafyzických plotov pre svojich členov a tuhnutí na sídle vládnuceho veľkňaza. Inými slovami, sídlo hlavy je Paraphіyalnoy kvôli energickému vydutie; zbavený vinyatkovy vipadky, by vládnuci arcibiskup mohol uznať kňaza farára.<…>Nový štatút má maximalizovať výskyt vlastného hada pred štatútom farnosti, ktorý bol do roku 1961 osudným. Nové vydanie vzorového štatútu parafií є s dôležitým háčkovaním na spôsob obrátenia rektorov k administratívnym, štátom podporovaným a finančným parafijom. Teraz opát ob_ymaє vloží hlavu do Paraphie pre dobro. Súčasne v deyaky vipadkah má vládnuci veľkňaz právo označiť svoju hlavu za parafyzickú pre dobro osoby, medzi nimi duchovného parafie alebo laika.

Parafyzická služba

Parafіyal liturgická prax mak deyakі charakteristická ryža. Zagalom, v súlade s pompéznou arcibiskupskou katedrálou, sú parafyzické bohoslužby vnímané ako skromné ​​a z pohľadu triviálnych kláštorných služieb - štýlové.

Edukačná činnosť parafií

Podľa Štatútu, Ruskej pravoslávnej cirkvi a dekrétov arcibiskupských rád sa na všetkých farnostiach vykonávajú funkcie mimovládnych škôl pre nové skupiny farníkov. Uprostred bohoslužieb sú vinní z spivannya - navchannya do cirkevných prejavov a čítania do cirkevných prekladov. Paragrafy vinné z organizovania a chodenia, púte na sväté miesta, ukážky farebného cirkevného umenia, turistika v prírode, športové aktivity. Som bazhano nezávislých názorov a distribúcie parafyzických novín, mamičiek mojich (parafyzických) stránok na internete.

Parafyzickí kňazi zobovjazanii prijímajú medzi svojich farníkov-cholovikov kandidátov na kňazstvo,