ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ் என்றால் என்ன? Paraphia Scho ஒரு பாரஃபியல் கோவிலை எடுத்துக்கொள்கிறார்

முதல் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் கோவிலின் ரெக்டருடன் ரோஸ்மோவா அதே பாராஃபியல் வாழ்க்கைக்கு நியமிக்கப்பட்டார். யார் இந்த பரஃபியானிகள்? ஒரு குறிப்பிட்ட கோவிலின் பங்குத்தந்தையாக இருப்பது என்று அர்த்தமா? நாம் ஏன், எப்படி ஒழுங்காகப் பாடுவது, அல்லது ஒரு நாள் மட்டும், பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு வரலாம்?

- அப்பா அமிர்தரே, நான் ஒரு வித்தியாசத்தை உருவாக்குகிறேன்: அத்தகைய பார்ப்பனியம் யார்? நீங்கள் யாரை சேர்க்க ஆர்வமாக உள்ளீர்கள்?

- எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது முட்டாள்தனமானது, தேவாலயத்திற்கு வருபவர்களுக்கு, புத்திசாலித்தனமாக “பாரிஷனர்கள்” மற்றும் “பார்வையாளர்கள்” என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு வகைகளில் நடப்பது (நான் குறிப்பாக மற்றவர்களுக்கு பெயரிட விரும்பினால், அவர்களைப் போல இருக்கக்கூடாது - திட்டவட்டமாக). மக்கள் முதல் வருகைக்கு முன், வாராந்திர மற்றும் புனித கிறிஸ்துமஸ் சேவைகளை தவறவிடாமல், தேவாலய மர்மங்களில் பங்கேற்க, தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையை அறிய. அவர்கள் அதை அமைதியாக "ஜகோஜான்ஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள், கோயிலுக்குச் செல்ல - ஒரு விதியாக, இறுதிச் சடங்குகளின் நேரத்தில் - ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைத்து, பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஒரு குறிப்பை எழுதுங்கள், விருந்துக்குச் செல்லுங்கள். ஆனால் பெரும்பாலும், கருத்து மற்றும் அனைத்து நடுத்தர குழுக்களிலும். மேலும், சேவையில் இருப்பதைப் போல, ஒரு மனிதனைப் பாராத்தியன் என்று அழைக்கவும், உதவவும், ஒற்றுமையைப் பெறவும் முடிந்தால், சிலுவையின் பெயரை உடனடியாக அனுப்ப, அந்தோஹிகள் கோயில் மக்களை நோக்கி திரும்புவதில்லை. ஏனெனில் அது உணவளிக்கத் தகுதியற்றது.

என்ன வகையான பராஃபியா? இது அனைத்தும் மக்களின் ஆன்மீகத்தைப் போன்றது, ஏனெனில் நீங்கள் ஒரு முழு பகுதியின் பகுதிகளை உணர முடியும். கிருபைக்காகவும், உதவிக்காகவும், நம் வாழ்வில் கடவுளின் பங்கைப் போல நாம் வரும் தருணம் வரை தேவாலயத்தின் முன் வைக்க முடியாது; புத்திசாலித்தனத்தின் தேவை, கோவில் ஒரு மிஸ்ஸ், யாக் என்பது நம் வாழ்வின் மையம், மேலும், ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கை. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த ஆண்டு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கர்டனுக்குப் பின்னால் வசிப்பவர்களைப் பற்றி நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம் என்றால், ஒரு தோல் கோயில் உள்ளது, இது ஒரு பெரிய பாராபிசிகல் zbori மற்றும் சமூகம் தன்னைப் பற்றிய அனைத்து டர்போட்களையும் அடிக்கடி சுமந்து செல்கிறது. பாதிரியாரின் தோள்கள். ஒரு விதியாக, தேவாலயத்தில் ஒரு தெய்வீக சேவையை ஏற்பாடு செய்வதற்கும், தேவாலயங்களின் ஆயர் பராமரிப்புக்கும், பாடகர்களுக்கும், ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும், காவலாளிகளுக்கும், உணவுக்கும், பராமரிப்புக்கும் மற்றும் பழுதுபார்ப்பதற்கும் ஒரு பைசாவிற்கு ஒரு பாதிரியார் இருக்கிறார். - அனைத்திற்கும். மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திகளில், பாதிரியார் தெய்வீக சேவைக்காகவும், விசுவாசிகளின் ஆயர் பராமரிப்புக்காகவும், நான் அதிகமாக உள்ள அனைவருக்கும், சித்தப்பிரமை சமூகத்தால் கவனிக்கப்படும் என்று கூறினார். டர்போவை எடுத்துச் செல்வதற்கு ஐரோப்பாவில் அதிக சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்ட அமெரிக்காவின் புதிய மாகாணங்களில் இன்னும் தெளிவாக உயிருடன் இருப்பவர்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களைப் பற்றி நீங்கள் கிண்டலாகப் பேசலாம். உண்மையைச் சொன்னால், பார்ப்பனிய சமூகத்தின் மேல் ஏறிச் செல்ல முடியாத அளவுக்கு, கோவிலையே உச்சரிக்க முடியாத அளவுக்கு நம் நாட்டில் வாழ்க்கை நிலை உள்ளது. இது இன்னும் முக்கியமானது, தெய்வீக சேவைகளில் பிரார்த்தனை செய்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தின் பாராஃபியன்களை தங்களுக்காக எடுத்துக்கொள்பவர்களுக்கு, கோவிலின் வாழ்க்கை சரியானது என்று நினைக்கிறார்கள்.

இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவம் பூசாரிக்கு ரோஸ்வந்தழிதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் மட்டுமல்ல, எந்த காரணத்திற்காக அவர் ஒடுக்குமுறையின் சுகத்தை கேட்க விரும்புகிறார் என்றால், பூமியின் பிற்பகுதி, மாநில பிரச்சனைகள், ஆன்மீக இயல்பு சம்பந்தப்பட்டது. வலதுபுறம் மற்றும் ஒன்றில் அலே: வலதுபுறத்தில் தூங்கும் இடத்தில் பங்கேற்க வேண்டாம்; சில சந்தர்ப்பங்களில் இது கொஞ்சம் வளர்க்கப்படுகிறது: "நான் தேவாலயத்திற்கு உதவுவேன்". vimovlyaє ஒரு முஸ்லீம், ஒரு யூதர் ஒரு மொழி என்ற வார்த்தைகளைப் போலவே, அறிவாளியாக இருக்க முடியும். சர்ச் ஆஃப் லியுடின் அழைப்பிற்கான அழைப்பை வென்றது மற்றும் கூடுதல் உதவியை வென்றது. ஆலே அதே போல் ஒரு கிறிஸ்தவனும் விருச்சா, மற்றும் ஒரு தேவாலய நபரை விட, அது மனதின் விஷயம் அல்ல என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் தேவாலயம் சோக்ரேமாவால் நிறைந்துள்ளது, அது தானே. புலோ பிர்னிஷ் கூறுகிறார்: "நான் தேவாலயத்தில் வேலை செய்ய எழுந்திருக்கிறேன்" - ஒரு சேவையைப் போல எடுத்துச் செல்ல. தேவாலயங்கள் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில், திருமணத்தை விட மோசமாக இருப்பதைப் பார்த்தால். இப்போது அது ஒரு குறிப்பிட்ட பாராஃபியாவின் கட்டமைப்பிற்குள் தன்னை உணர்ந்துகொள்வதாக வடிவம் பெறுகிறது.

- ஆல்டோ வாருங்கள், இனிமையாக, மக்களே, அதை வாசனை செய்ய நான் உங்களுக்கு உதவுவேன் ...

- உங்களுக்குத் தெரியும், பெரும்பாலும், இது கொஞ்சம் அப்படித்தான், எனவே லியுடின் கோவிலுக்கு வந்தாள், திடீரென்று, அவளுடைய ஒவ்வொரு வாழ்க்கையையும் ஆச்சரியப்படுத்தி, அவள் உற்சாகப்படுத்தினாள்: "ஆனால் முழு கோவிலுக்கும் நான் என்ன செய்ய முடியும்?". நான் மடாதிபதியைப் போலவே பேசவில்லை, மக்களிடமிருந்து அத்தகைய உதவி தேவைப்படும்; ric என் நடைமுறை நலன்களில் மட்டுமல்ல, வெறுமனே காரணத்திற்காகவும். ஒரு மனிதன் எப்படி உணவைப் போடுவது, திருச்சபைக்கு எவ்வாறு பலம் கொடுப்பது, வேலை செய்யத் தொடங்குவது, ஒருவரின் அழைப்பை உயர்த்துவது, அதாவது கிறிஸ்தவ சுய விழிப்புணர்வு நிலை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். அதனால்தான் நம் அனைவருக்கும் இந்த நாளில் மிகப்பெரிய பயம் - முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் வசதியானது: ஒருவருக்கு ஒருவர், தேவாலயத்திற்கு, கடவுளுக்கு, மக்கள் சர்ச்சில் வேலை செய்யத் தொடங்கினால் மட்டுமே, அவர்கள் யோசனையைப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். வாழ்வதற்கு தியாகம் செய்யாமல் வாழ்வது.

வலதுபுறம் ஸ்பில்னா

- நீங்கள் ஏன் கோவிலின் பூசாரியாகவோ அல்லது புரவலராகவோ இருக்கக்கூடாது?

- மக்கள் வந்து நான் உதவவில்லை என்றால், இயற்கையாகவே, நான் அவர்களுக்கு உணவளிப்பேன்: "உங்களால் ரோபிட்டி செய்ய முடியுமா?". முதலாவதாக, செவஸ்தியன் தியாகிகளின் நாற்பது நாள் வரை ஒருவர் சாப்பாடு சுடலாம், சனிக்கிழமை மாலை ஒரு துப்புரவு விருந்து இருக்கலாம், மூன்றாவது நபர் ஊருக்குச் செல்லலாம், நான்காவது ஒருவர் வந்து இரண்டு நாட்கள் தேவைப்படலாம். இங்கேயே வியாபாரத்தைப் பார்க்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் எனக்கு புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் விஷயங்கள் நன்றாகத் தெரியும், எனவே நீங்கள் கடைக்கு வந்து நிற்கலாம், அதாவது. அடிக்கடி, நான் இந்த இடத்திற்குச் செல்கிறேன், அதனால் நான் எங்கள் பார்ப்பனர்களிடமிருந்து சென்று க்ஷ்டால்ட்டுக்கு உணவளிக்க முடியும்: “நீங்கள், நரேஷ்டி, பிரதான தேவாலயத்தில் ரோபோக்களை முடித்துவிட்டால்? நமக்கு அங்கே தெய்வீக சேவை இருந்தால்?" மேலும், லியுடின் ஒரு விழித்தெழுதல் அழைப்பு என்பதை நான் அறிவேன். மகத்தான பொறுப்புகள், பிஸியாக இருப்பதைப் பற்றி எதிர்ப்பு தெரிவிக்காத ஒரு பையாசி அல்ல. மற்றும் நான் இன்னும் சிறப்பாக zrozumіv bi yogo, yakbi வெற்றி priyshov மற்றும் іnakshe உணவு விலை அமைக்க: "மற்றும் நாம் பழுப்பு இருக்க முடியுமா?". நான் உங்களிடம் கூறுவேன்: "எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், எங்கள் அடித்தளம் ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் ஞானஸ்நான மண்டபம் மற்றும் சில சிறிய அறை தோழர்களுக்கு இன்னும் தயாராகவில்லை. அதே பழமையான ஒன்றைப் பாருங்கள், சுயமாக வேண்டுமென்றே வளருங்கள், மூன்று முறை முன்னோக்கிச் செல்ல நீங்கள் எங்களுக்கு உதவுவீர்கள். ஆலே, ஒரு விதியாக, மக்கள் சொல்வது எளிதானது அல்ல - இது சாத்தியம், நான் ஒரு இனத்தைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் சிந்தனையில் விழுவதில்லை.

Tse zvychane மனித வாழ்க்கை, ஆல்டர் தண்ணீர், Tse spilne வாழ்க்கை. இது ஒரு பரிதாபம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் கசப்பான தேவாலய வாழ்க்கையில், இது எங்கள் சரடோவ் தேவாலய வாழ்க்கையில் ஒரு பேரழிவு தரும் திருமணம், சோக்ரெம்.

எல்லா திட்டங்களிலும், நீங்கள் மேற்கு உக்ரைனில் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையின் பின்புறத்தை வைக்கலாம். நான் எல்விவ் பிராந்தியத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பவுல்வர்டு, அத்தகைய அத்தியாயத்திற்கு நான் நிதியுதவி செய்துள்ளேன். ஒரு சிறிய இடம், இங்கே அது இளம் பணியாற்ற priznachayut உள்ளது, schoyno பாதிரியார் புனிதப்படுத்தும். ஒரு புதிய குடும்பத்துடன், குழந்தைகள். Vin priyzhdzhak, paraphian தேர்வு மற்றும் தோராயமாக இது போன்ற: "நான் ஒரு புதிய இடத்திற்கு வந்தேன். எனக்கு ஒரு குழு உள்ளது, இரண்டு குழந்தைகள், அவர்களைப் பற்றி நான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் உங்களுக்கு வாழ்க்கை தேவை, நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும், உங்களுக்கு ஒரு கார் வேண்டும், நீங்கள் ஒரு புதிய பயணத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அதற்கு நான் உங்களுக்கு இரண்டு விருப்பங்களை தருகிறேன். ஏனென்றால் நான் எல்லாவற்றையும் பற்றி நானே பேசுகிறேன், ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நான் உங்களிடம் வந்தேன், ஏனென்றால் நான் உங்களிடம் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக வருகிறேன். ” "நிச்சயமாக, நாங்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி பேசுகிறோம்."

அத்தகைய அணுகுமுறையின் நுண்ணறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு மிகவும் வெளிப்படையானது. அலே இன் மகிழ்ச்சியான ரஷ்யா tse இல்லை spratsyuє. நம்மில் பாராஃபியாவில் பாதிரியார் priznachayut என்றால், குறிப்பாக Silskoe நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அது பெரியதாக இல்லை, அவர் தீவிரமடைந்து மக்களைத் தொடர்வார், மேலும் கூட: "பாசமாக இருங்கள், கோவிலுக்கு வாருங்கள்." காரணத்திற்காக எனக்குத் தெரியும்: மேற்கு உக்ரைனில், ஒரு லியுடின் தோல் கோவிலில், கிராமத்தில் வழக்கமான நுழைய மற்றும் தேவாலய நுகர்வோர் வீட்டுப் பொருட்களை சேகரிப்பதற்கான விதிமுறைகளில். Tse ஒரு புதிய svichnik, chi அனலாக், chi பழுது இருக்க முடியும். மற்றும் அங்குள்ள மக்கள் உதவியைப் பற்றிக் கற்றுக் கொள்ளும் செயல்முறைக்கு தங்கள் சொந்தக் கீழ்ப்படிதலுடன் vvazhayut, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தில் வைக்கப்படும் துர்நாற்றம், அதை பார்க்க, கூட தேவாலயத்தில் மக்கள் பார்க்க வேண்டும். உக்ரைனில் தேவாலய வாழ்க்கையை நான் இலட்சியப்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் கடவுளைப் போல நம்மில் இதுபோன்ற எதிர்மறையான தருணங்கள் இல்லை, மிருகத்தனமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லாதவற்றைப் பற்றி நான் பேச வேண்டியதில்லை, அங்கு இருப்பதைப் போல நேர்மறையான தருணங்களை மதிக்கிறேன். .

- மேலும் நமது தேவாலய வாழ்வில் விழித்தெழுவதும், விழிப்பதும், ஒரு குறிப்பைச் செய்வதும், அது ஒரு மைட் ஆக, ஒரு பார்ப்பனிய சமூகத்தைக் கொண்டுவருவது என்ன சாத்தியம்?

“நான் இன்னும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறேன், நன்றாக, நான் அமைதியாக இருக்கிறேன், நான் எங்கள் செய்தித்தாளைப் படிக்கிறேன், நினைவாற்றல், தேவாலயத்திற்கு உதவ புதிய சமூகத்தில் நான் வாழ்கிறேன், மேலும் நீங்கள் உணரக்கூடிய வாய்ப்பை வழங்க விரும்புகிறேன். ” விழிப்பு மற்றும் படைப்பில் நான் கொஞ்சம் கூடுதலாக இருப்பேன். விஹோவதி சாத்தியம் - zmusiti சாத்தியமில்லை. யாருக்கு நான் அம்போவிலிருந்து பேசுவது முக்கியம்: எனக்கு ப்ரிமுசுவதி எப்படித் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியாது.

டி எங்கள் உடைமைகள்?

- எங்கள் கோவில் ஏழு ஆண்டுகள் இருக்கும். பாரிஷ் சமூகம் எப்படி போய்விட்டது என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நீங்கள் மேம்படுத்த விரும்புகிறீர்களா, எதற்காக Vi இருக்க வேண்டும்?

- கோவிலை தொடர்ந்து சுற்றி வருபவர்களின் அந்த உணர்வில் சித்தரிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றிப் பாடலாம். ஒரு விஷயம் தனியாகத் தெரிந்தவர்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசலாம், அவர்கள் நூறு சுங்கங்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் என் வருகையைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், என் கனவைப் பற்றி, என் வாழ்க்கையைப் பற்றி, என் ஆவிகளைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், ஆனால் அது பரிதாபம், எதுவும் சொல்லாமல் இருப்பது பரிதாபம். ஆனால் நான், எடுத்துக்காட்டாக, கவிஞருக்காக ஏற்கனவே ஒரு அமெச்சூர் பாடகர் குழு உருவாகியுள்ளது என்பதற்கு நான் இன்னும் ரேடியம், இது வழிபாட்டு முறைகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பனாகிட்களைக் கொண்டாடத் தொடங்கியது. நான் їm மற்றும் іkhnyy Kerіvnikі மற்றும் іdіochny natkhnennik, Vіktorіya Usovoyya, நீண்ட காலமாக, எனக்கு ஒரு கோப் மட்டுமே வேண்டும், மற்றும் சரி, இது நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

மேலும், நான் இதைப் பற்றி கவலைப்படுவேன்: இது பைத்தியம், இந்த ஆண்டு தேவாலயத்திற்கு வரும் அனைவருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பற்றி அதிகம் தெரியும். அதே நேரத்தில், நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கலாம், பெரியவர்களுக்கு ஒரு சிறிய பள்ளிக்குச் செல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒன்றை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, கிட்டத்தட்ட இருநூற்று ஐம்பது தனிப்பாடல்கள் உள்ளன. வயதானவர்களுக்கான நீண்ட காலப் பள்ளியில், அதிகபட்சம் பதினேழு பேர் வருவார்கள். நான் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக வெளிச்சம், அலே துர்நாற்றம், மபுட், vvazhayut shchiro மூலம் அதிகமாகி tse மக்கள் பற்றி பேசுகிறேன், ஆனால் துர்நாற்றம் tsyogo தேவையில்லை. புத்தகங்களும் அதேதான். எங்களிடம் ஏற்கனவே மூன்று மாத நூலக நூலகம் உள்ளது, மேலும் சந்தாவில் குறைவான புத்தகங்கள் கூட உள்ளன. கூடுதலாக, є புத்தகங்கள் ஒரு துடிப்பான அதிர்வு கொண்ட தேவாலயத்தில் கடை, அவர்கள் முன் வைக்கப்படும் கருஞ்சிவப்பு குளிர் பெற முடியும். இது போதாது, ஆனால் ஏதோ காரணம் இருக்கிறது: புத்தகச் செழிப்பு மனதில் நாம் இன்னும் வாழ்கிறோம், எல்லா பாறைகளுக்கும் செழிப்பு சேமிக்கப்படும் என்று அவர்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை என்றாலும், ஒரு வீட்டு நூலகம் உருவாக்கம் பற்றி நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றும் பத்து ஆண்டுகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சத்தமிட்டனர், மபுட், ஒரு ரிட்கிஸ்ட்யுவைப் போல, பிரகாசமான மணிநேரங்களுக்கு ஆன்மீக புத்தகங்கள் இருக்கும் ...

- மெய்நிகர் மக்கள் மத்தியில், அந்த தேவாலயத்தில், துர்நாற்றம் வீசும், "மாறும் பழைய கிளப்" போல், ஒரு பாதிரியாருடன் நெருக்கமாக இருப்பது போல், பொறாமையுடன் கூட ஆச்சரியப்படுபவர்களின் துயரத்திற்கு பழக்கமில்லை. அமைதியாக, அவர்களுக்கு ஹூ ஹுடி. வண்ணங்கள். நீங்கள் பாராஃபிலிக் வெகுஜனத்தின் நோயைத் தொடும்போது, ​​​​அதன் முன் எப்படி வர முடியும்?

- இங்கே வலதுபுறத்தில் பார்ப்பனிய சமூகத்தில் இல்லை, உணவின் விலை பாதிரியார் மற்றும் பார்ப்பனர்களால் கவனிக்கப்படுகிறது. ஆன்மிகப் பிள்ளைகளுக்குப் பங்குக்கு ஆசாரியனைப் போல நான் பூசாரி என்றால் ஒரு வார்த்தைக்கு அஞ்சமாட்டேன், நான் ஒரு சிலை, நான் என் அண்டை வீட்டாரைப் போல இருக்கும் வரை, நான் விலையில் வளரப் போகிறேன் , அதனால் நிறைய பேர் நெருங்கி வருகிறார்கள் என்று சொல்வது நியாயமானது. ஆனால், சாமியார் தானே தனக்காகப் பயிரிட்டுக் கொண்டிருந்தால் மட்டுமே அது சாத்தியம். திருச்சபையில், சரியாக சரிசெய்யப்படாத பலர் இருக்கலாம், ஆனால் பாதிரியார் மனநிலையை ஏற்கவில்லை என்றால், தன்னை இலக்காகக் கொண்டால், அது போன்ற எதுவும் வராது. நீங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினாலும், எங்களிடம் ஒரு உன்னதமான எலிடேரியன் கிளப் உள்ளது, அது மட்டும்தான். இது முழுக்க முழுக்க பழைய கிளப் ஆட்கள், வீட்டில் இருந்து தேவாலயத்திற்கு சுமார் 7 வயது மற்றும் சுமார் 12 வயது வீட்டிற்கு வருபவர்கள், இனிமேல் சுற்றி நடக்கும்போது என்ன வகையான துர்நாற்றம் இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. முழு ஐரோப்பிய கிளப், சக்கரத்தில் ஒரு பிங்க் போல் சுழலும் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் நான் அமைதியாக இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் அப்படி உணரவில்லை, நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வரை அதை இயக்குவேன் என்று நேர்மையாக நினைக்கிறேன். அதிக மக்கள்- இன்று, அத்தகைய தீவிர நடைமுறையில், தேவை சரிந்தது. கிளப்பில் சேர துடிக்கும் ஏலே பெரியவர்கள் இல்லை.

- Deyakі parafіyany, கோவிலில் பணிபுரியும் கடவுளின் மகிமையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஆன்மாவின் சிறப்பு முகாமைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது பூமிக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. எனவே ட்சே - ஆஹா, போடியாக்கா?

- மக்கள் கோவிலில் கொள்ளையடித்தால், அவர்கள் கொடூரமாக இருப்பார்கள், கர்த்தர் எவாஞ்சலியாவிலிருந்து நமக்குக் கட்டளையிட்டார்: சொர்க்கத்தில் உங்கள் பொருட்களை எடுங்கள், தே நி அந்துப்பூச்சிகளே, வாழ்க்கையைக் குறை சொல்லாதீர்கள், வில்லன்களுக்காக தொந்தரவு செய்யாதீர்கள், திருடாதீர்கள், உங்கள் பொருட்களை அதிகம், உங்கள் இதயம் இருக்கும்.(மவுண்ட். 6 , 20-21). அதனால்தான் கோயில் என்பது சொர்க்க ராஜ்யத்தின் உருவம் மட்டுமல்ல, பூமியில் உள்ள ஒரு முழு காது. மேலும், மக்கள் கோவிலில் பணிபுரியும் மணிநேரத்தை அறிந்திருந்தால், விலையைப் பற்றி அவர்கள் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அது பரலோக ராஜ்யத்திற்கான நேரடியான பகுத்தறிவு வார்த்தையின் காரணமாகும். அதனால்தான், அமானுஷ்யமான இயல்பை மறைக்க, tsy ப்ரட்சியில் மக்கள் இருப்பதைப் போல உணர்கிறது.

நமது கிறிஸ்தவ வாழ்வில் அப்படி ஒரு ட்சிகாவ ரிக் உள்ளது. நமக்குத் தெரியும்: மஃமோ என்பது எல்லாம் கடவுளின் பரிசு. ஒருவருக்கு ஜூசில்லாவைப் போல ஒரு பிட்டம் இருந்தால், உங்களுக்காக நீங்கள் ஒரு பரிசைப் பெறலாம். அதற்கு பரிசு பழையது, மக்களுக்கு அறிமுகம் படி, அழைப்பது சாத்தியமில்லை, ஆனால் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, சர்ச் மிஸ்டரியில் இருந்து வரும் கிருபையை ஏற்றுக்கொள்வோம். ஆலே, எங்கள் வாழ்க்கை єvangelskim zapovіdamக்கு எதிரானது, எங்களுக்கு முன் அனுபவத்தின்படி zalishaєtsya zvnіshnіm பரிசு, அது எங்களுக்கு இல்லை. நான் பரிசுக்கான மனநிலையில் மட்டும் இல்லை, அலே வின் நாவிட் ஓபலுє, ஒப்பால்யு, zavdaє, எப்படி நாம் கட்டப்பட முடியும், பில். எங்களின் உதவியை வழங்க விரும்புகிறேன். அதே போல் நம் வாழ்வும் கடந்த காலத்திலிருந்து வந்தது, நாம் ஒற்றிமான் என்பதால், முதிர்ச்சியின் பரிசு, இன்னும் துல்லியமாக, நமக்குள் திறந்து பழங்களைத் தருகிறது. கோயிலைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். கோயில் என்பது கடவுளின் மங்கலானது, தோல் கோயில் என்பது பைத்தியக்காரத்தனமாக, நமக்கு ஒரு அற்புதமான பரிசு. லியுடின் கோவிலுக்கு நடந்து சென்றால், அவர் அதைப் பார்த்தாலும்: "இது எங்கள் கோவில்," உணவு மது: "நம்முடையது" என்றால் என்ன? மக்கள் அவர்கள் வைத்த கோவிலில் இருந்தால், செக்லினோக்ஸை சரிசெய்து, அவர்கள் அதை தங்கள் கைகளால் செய்தால், அவர்கள் சொல்லலாம்: "எங்கள் கோவில்." அது சரி. ஆம், இது இதயம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றின் கோவில்.

செய்தித்தாள் "பெட்ரோபாவ்லிவ்ஸ்கி இலை" எண். 1

ஓல்கா புரோட்டாசோவா
ஒலேனா சபௌவா

உணவில் கலந்துகொள்ள, கோவிலில் இருந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு சர்ச் பராஃபியா, பொருட்களின் தொகுப்பும் உள்ளது. மக்களிடையே, பெரும்பாலும் "வா" மற்றும் "கோவில்" என்ற சொற்கள் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு அனைத்தும் ஒன்றே. Vvazhaєtsya, கோவில் ஒரு வழிபாட்டு சின்னம் என்று, மற்றும் paraphia அப்படி அழைக்கப்படும் மக்கள் - திருச்சபை. மேலும் துர்நாற்றம் முழு பாரஃபியாவையும் சேமித்து வைக்கும், நான் சுவிசேஷத்தை இன்னும் சிறப்பாக விளக்குவேன், அதில் அத்தகைய வார்த்தைகள் ஐசஸால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: "அங்கே, இரண்டு மூன்று, மூன்று மோ இம்யாவில் எடுக்கப்படுகின்றன, அங்கேயும் நான் நடுவில் இருக்கிறேன். அவர்களுக்கு." சர்ச் ஆராதனைகளுக்கு தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் இறைவனுடன் எப்படிப் பழகுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசாதீர்கள்.

பிலியா என்றால் என்ன?

வரலாற்றில் Viznachennya கோரிக்கை shukati. பாராஃபிகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டதால், நான் திரும்பி வர முயற்சிப்பேன், அது சரியாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 313 வரை ரோமானியப் பேரரசின் கிறிஸ்தவம் வேலியின் கீழ் கட்டப்பட்டது. உண்மையாகவே, அவர்கள் இடங்களுக்கு அருகில் உள்ள தேவாலய சேவைகளுக்குச் சென்றனர் - சாவடிகளின் அடுப்புகளில்.

அவர்களின் சேவைகளைத் துரத்தும்போது, ​​பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் மொழியியல் தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கையை மீண்டும் கைப்பற்றி புனிதப்படுத்தத் தொடங்கினர். அத்தகைய சடங்கின் அச்சு என்பது சர்ச்சின் ஆதிகால கட்டமைப்பின் பாராபிக்ஸ் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையின் சுய-அமைப்பின் வடிவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு படிப்படியான அணுகுமுறையாகும்.

யார் இந்த பார்ப்பனியம்?

தேவாலயம் இயேசு கிறிஸ்துவை விட மாயமாக குறைவாக இருப்பதாக பைபிள் கூறுகிறது, மேலும் பராஃபியா ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் மதகுருவாக மாறுகிறது. உண்மையில், லியுடின் அத்தகைய ஆன்மீகத்தின் மூலம் யுனிவர்சல் சர்ச்சுக்கே தனது மரியாதையை அங்கீகரிக்க முடியும். நற்கருணை சடங்கின் மூலம் வருவது, கிறிஸ்துவின் திலோ மற்றும் இரத்தத்தில் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவது (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் புனித பரிசுகள் மூலம் இறைவனுடன் ஒன்றாக மாறுவது) மற்றும் எல்லாவற்றிலும் கூட, இது ஒரு மரியாதை, ஒரு முன்னணி பதவி. கடவுளே, ஒன்றுபட வேண்டும். மிகவும் காரணம் "ஒரு கிரிஸ்துவர் இருங்கள்", இப்போது முன்னால், நற்கருணை சடங்கின் விதி உட்பட.

மிசியா மற்றும் பேரின்பம்

இருப்பினும், பரலோக வாழ்க்கை ஒரு தெய்வீக சேவை மட்டுமல்ல, இது தேவாலயத்திற்கு பிந்தைய செயல்திறன் வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியது - செய்தி மற்றும் கருணை. Mіsіonerskaja dіyalnіst தன்னை மரியாதை, சமூகத்தின் புதிய உறுப்பினர்கள் கல்வி பொருட்டு. அவளுக்குப் பின்னால், நன்மை இருக்கிறது: ஆண்கள் அல்லாதவர்கள், வயதானவர்கள், ஊனமுற்றோர், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகள் ஆகியோருக்கும் நாங்கள் உதவுகிறோம்.

தெய்வீக சேவை

நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்திற்கு வரலாம், சேவைகளில் நின்று சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம், உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றியும் மறந்துவிடாதீர்கள், மேலும் உங்கள் பிறப்பைக் காப்பாற்றுவது பற்றி, நீங்கள் பைடுஜில் உங்களை இழக்க முடியாது, ஈடுபட வேண்டாம். உங்கள் வாழ்க்கையில்.

அப்படிப்பட்டவர்களின் அச்சுக்கு சமூகப் பார்ப்பனிய உறுப்பினர்கள் என்று பெயரிடுவது முக்கியம். சமூகத்தின் வாழ்க்கையைக் கற்று எனக்கு உதவுபவரின் உண்மையான உறுப்பினராக நான் இருப்பேன். வழிபாட்டு முறையானது, வழிபாட்டு பங்குகளின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமல்ல, அதற்கு முன் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது: தேவாலய சேவைகள், மத வேலை மற்றும் அருள்.

ஊட்டச்சத்தில், இது பராஃபியாவாகும், அவை பராஃபியா அல்ல, ஆனால் தன்னிறைவு கொண்டவை என்று அர்த்தப்படுத்துவது அவசியம், இது தேவாலயத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலய சேவை

கோரும் ஒல்லியான மக்கள் கிரிஸ்துவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வேலையை இன்னும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பார்கள். டோடிக்கு மட்டுமே மின்சார விநியோகத்திற்கு சரியான வெளியீட்டை வழங்க முடியும், அதே போல் பராஃபியாவும். இங்கே அது புத்திசாலித்தனம், அதே போல் சர்ச், கிறிஸ்து மட்டும் முக்கியம், நம் சொந்த கம்பீரமான உயிரினம், இதில், தலை உறுப்பு (இதயம்), pratsyuvati மற்றும் іnshі உயிரினங்கள் குற்றவாளி - கையின் தலை, கால்கள், கல்லீரல் மெல்லியதாக இருக்கும். மேலும் பாதிரியார் பிரசங்கிக்கவில்லை என்றால், நாள் கூட்டத்தில், அன்பானவர்களுக்கு உதவ வழியில்லை;

Pidsumuvati தீம் "ஷோ கூட வா", நாம் தாக்க முடியும்: தேவாலய சமூகம், paraphia - tse ஒற்றை tsele, அவரது சொந்த வகையான ஒரு povnot என. மற்றும் விரைவில் தேர்வு விஸ்டாச்சா இல்லை என, paraphia அதன் ஆன்மீக செயல்பாடுகளை பார்வை இல்லை.

பிடிவாதத்தின் உதவியாளர்களைக் கொண்டு, திருச்சபையில் உள்ளவற்றின் அர்த்தத்தை நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த இறையியலாளர். மாஸ்கோவின் பிரேட் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) பின்வரும் சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார்: "கடவுளிலிருந்து தேவாலயம் மக்களை இடைநீக்கம் செய்வதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, கடவுளின் சட்டம், படிநிலைகள் மற்றும் மர்மங்களால் அனுப்பப்பட்டது." ஆனால், அது மதிப்புமிக்க வார்த்தையாக இருந்தாலும், குறைபாடுகள் இருந்தால், தேவாலயத்தில் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கை இருக்கும்.

திருச்சபை ஒரு முழு உயிரினமாகும் (அப்போஸ்தலன் பவுலுக்குப் பிறகு, 1 கொரி. 12), கிறிஸ்துவின் திலோ, மற்றும் குழந்தைகள் உறுப்பினர்களாக இருப்பது போல, கிறிஸ்து திருச்சபையின் தலைவர், நாம் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும். ஏபியின் படம் அல்ல. பால், ஆனால் ஆன்மீக செயல்பாடு.

கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களையும் சர்ச் முழுவதையும் எடுத்துக் கொண்டார், அதில் ஏற்கனவே ஒரு படிநிலை இருந்தது: கிறிஸ்துவே, 12 நெருங்கிய யோகி அறிஞர்கள், சுமார் எழுபது அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கடவுளின் மக்கள், ஆயிரம் பேர், இறைவன் அல்லிகளால் ஊதுவதைப் போல வந்தார்கள். . முதலில், அவர்கள் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பேதுருவின் பிரசங்கத்தின் புதிய ஜெபமாக மாறி கிறிஸ்தவர்களாக மாறினர்.

தேவாலயத்தின் உள் வழிகாட்டி - கிறிஸ்துவைச் சுற்றியுள்ள தேர்வு... பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டிருந்தால், மற்றும் துர்நாற்றம் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை இழக்கவில்லை என்றால், திருச்சபையின் அழைப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது. ocholyuchamiதேவாலய மக்களுக்கு, zalnovizanimi rozpovsujuvachami Viri Kristovoi. அதே நேரத்தில், அப்போஸ்தலர்கள் திருச்சபையின் முதல் ஆயர்களாக உள்ளனர், மேலும் பூமியில் திருச்சபையின் ஆட்சிக்கு ஆன்மீக சக்தி உட்பட, அவருடைய ஊழியத்திற்கு தேவையான பரிசுகளை கடவுளின் ஆவி அவருக்கு வழங்கியுள்ளார்.

இறைத்தூதர்களின் அறிஞர்களின் பிரசங்கங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்களின்படி, சிறிய பகுதிகள், பூமி முழுவதும் தோன்றி பெருக்க ஆரம்பித்தது. இவ்வாறு, கொரிந்த், அஃபின்ஸ்கா, ரிம்ஸ்கா, ஸ்விட் லிகிஜ்ஸ்கா, ஆன்டியோஹிஜ்ஸ்கா மற்றும் பிற தேவாலயங்கள் அவற்றின் பாராஃபிகள் மற்றும் பிரைமேட்களுடன் ருசலிம்ஸ்காவுக்குப் பின்னால் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டுள்ளன.

உண்மையில், அனைவரும் ஒரே தேவாலயம். திருச்சபையின் தோல் அதன் பாரம்பரியங்களை மேம்படுத்துவதை நான் விரும்புகிறேன், அது அவர்கள் மத்தியில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது. (ஒரு விதியாக, விலை சடங்குகளின் விவரங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மட்டுமல்ல.)

ஒரு மணி நேரம் செலவிட்டோம் 15 உள்ளூர் தேவாலயங்கள்:கான்ஸ்டான்டினோபோல்ஸ்கா, ஓலெக்ஸாண்ட்ரிஸ்கா, ஆன்டியோக்கிஸ்கா, உருசலிம்ஸ்கா, ரோசிஸ்கா, க்ருஜின்ஸ்கா, செர்ப்ஸ்கா, ருமுன்ஸ்கா, பல்கேரியன்ஸ்கா, கிப்ர்ஸ்கா, எலாட்ஸ்கா, அல்பேனியன்ஸ்கா, போல்ஸ்கா, செஸ்கிஹ் நிலங்கள் மற்றும் ஸ்லோவாச்சினி, அமெரிகான்ஸ்கானி. மேலும் இ தன்னாட்சிஉதாரணமாக, யாபோன்ஸ்கா. சகோதரர்கள் சபைக்கான முயற்சிகள். துர்நாற்றம் தெரிந்தவரின் பிரதேசத்தில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. உலகின் அனைத்து நடுத்தர தோல் தேவாலயங்கள் єparchies -பிராந்தியங்கள் (அளவுகளுக்கு பூர்வீக நிலங்கள்) அதன் சொந்த வீட்டில் பார்ச்சி சேமிக்கப்படுகிறது பராஃபி... நீங்கள் பின்வரும் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தலாம்:

Pomisnі தேவாலயங்கள்

பராஃபியா (மற்றும் மடங்கள்)

ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம்

முயற்சியற்ற கிறிஸ்தவர்கள்

(ஆயர்கள், செர்னேச்சியின் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள்)

செல்ல, லியுடின் ஒருவருக்கொருவர் செல்லும்போது: і அவரது குடும்பத்தில், і திருச்சபைகளில், і திருச்சபையில், і திருச்சபையின் மனதில், மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில். tsi shchable மூலம் Tilo Hristov இல் நுழைய வின் nibi.

பராஃபியா என்பது, ஒருவரை நன்கு அறிந்திருப்பது போன்ற, ஒன்றிணைவதற்கும், எனது திருச்சபைக்கு உறுதியான தகவலை வழங்குவதற்குமான நபர்களால் ஆனது. நவித் கதீட்ரல், டி ஒரு பேராயர் பணியாற்ற, அனைத்து பேராயர் செருயுச், paraphin, என் சொந்த paraphilia, கோரஸ், chrestini, vidspivuvannya ...

1917 ஆம் ஆண்டு புரட்சிக்கு முன்னர், எங்கள் நிலத்தில், பாராபிசிக்கல் துணைப்பிரிவு ஒரு பாராபிசிக்கல் மற்றும் கடற்படையாக கட்டப்பட்டது. பராஃபியா சிறியது, படிக்கக்கூடியது. கிறிஸ்தவர் தனது திருச்சபையில் தனது சொந்த பங்களிப்புகளைக் கொண்டு சேவை செய்ததற்காக குற்றவாளி. பாடும் உலகத்தால், tse bulo திருச்சபையின் பொருள் முகாமுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கடந்த சில மணிநேரம் மிதித்ததால், அதிக எண்ணிக்கையிலான புதிய வருகைகள் நசுக்கப்பட்டால், அவர்கள் அமைதியாக செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் நெருக்கமாக மட்டுமல்ல, அடிக்கடி அருகில் வரவும். தேசபக்தர் திகின் ஸ்கசுவாவ், திருச்சபைகளுக்கு இடையில் தனது ஆணையால். ஒரு விதியாக, பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் அருகிலுள்ள தேவாலயங்களில் ஒன்றிற்குச் செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் "தொலைதூர நிலங்களுக்கு அப்பால்" பிற காரணங்களுக்காக வரும் பாராஃபிகள் அதிகம்: அவர்கள் அறிவைக் கொண்டு வந்தனர், தந்தை உதவினார், பாரஃபின் போடப்பட்டது. உரிமை, வாழ்தல், வாழ்தல்...

பராஃபியா - முழு விஷயமும் ஒருவருக்கு தனித்துவமானது பாராஃபியால்னி தேவாலயத்தில் ஒரு சேவை உள்ளது, ocholyuvanna பாதிரியார் (chi archireєm), மற்றும் பராஃபியாவின் nii usi உறுப்பினரிடமிருந்து பங்கேற்கவும்.

இல் தெய்வீக சேவை ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்இன்னும் அழகான. ஐகோனோஸ்டாஸ், ஆடைகளில் உள்ள மதகுருமார்கள், கோரஸில், ஆசாரியத்துவத்தின் துல்லியமான விதிகள் (பேராசிரியர் சேவைகளில் - எபிபானிகள்) - புனிதமான நேரத்தில் நாம் மகிமைப்படுத்தப்படும்போது, ​​​​எல்லாமே தெய்வீக சேவையின் கடுமையான ஒழுங்குமுறைக்கு கட்டளையிடப்படுகின்றன. புதிய தேவாலயங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பாராபிசிக்கல் வாழ்க்கையின் மையம் є வழிபாட்டு முறை.மகத்தான புனிதர்களுக்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் கிராம தேவாலயத்தில் பங்கேற்கிறோம், மேலும் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த தேவாலயத்தை எல்லா காலங்களிலும் இருந்து இன்றுவரை அடைய, பரிசுத்த ஆவியின் வரத்திற்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

வழிபாட்டின் போது, ​​நாம் டில் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் பங்கு கொள்கிறோம், இந்த சடங்கில் உணரப்பட வேண்டும். திருச்சபையின் சாராம்சம் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தேர்வு. Tse உண்மையான வாழ்க்கைபுதிய மக்கள். நாம் திருச்சபைக்கு பிரக்ஞை என்பது தானே. எல்லாம், பராஃபியாவில் வெட்கப்படுவதற்கு வெட்கம் , எல்லாம் நற்கருணை அருகில் உள்ளது(நற்கருணை, கிரேக்கர்களுக்கு. போட்யாகா - புனித பரிசுகளின் பரம்பரை).

சேவை தன்னெழுச்சியாக நடைபெற்றது. அவருடைய போதனைகளை அங்கீகரித்து, அவர்களுடன் மலைக்குச் சென்று, ஜெபித்த பிறகு, இது அதே தெய்வீக சேவை, ஏனென்றால் இது கிறிஸ்துவுடன் பிரார்த்தனை. ஆலே, எடுத்துக்காட்டாக, அப்போஸ்தலர்களின் இரகசிய இரவு வரை ஆயத்தம்... துர்நாற்றம் ஈஸ்டர் யூத சடங்கிற்கு எல்லாவற்றையும் தயார் செய்தது - ஒரு ஒளி, ஒரு உணவு ... மேலும் கிறிஸ்து, ரொட்டி மற்றும் மதுவை ஆசீர்வதித்து, அதை அவரது டில் மற்றும் இரத்தத்தால் உடைத்தார் - உடைந்தார். pershu நற்கருணை.

பெந்தெகொஸ்தே எழுதப்பட்டவுடன், அறிஞர்கள் உடனடியாக வெளியே செல்லத் தொடங்கினர், சாப்பிட்டு, சங்கீதம் பாடி, இறைவனை யூகித்தனர், அவருடன் பேசும்போது, ​​​​அனைவரும் நோய்களுக்காக, கட்டளையிடப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபித்தனர். உணவின் போது, ​​கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மெல்லிய மற்றும் இரத்தத்துடன் கரைக்கும் ரொட்டி, திராட்சை வத்தல் ஆகியவற்றை சிறப்பாக தயாரிப்பதற்காக அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியைக் கேட்டார்கள். அதனால் நாம் அவருடன் நெருக்கமாக இருந்தோம்.

சிறிய சமூகங்களில் அவர்களின் சுத்தா புலிக்கான பிரார்த்தனைகள் ஒன்றே - ஸ்பாட், டில் மற்றும் இரத்தத்தின் புனிதத்திற்கு நன்றி. மற்றும் தோலின் வார்த்தைகள் அவற்றின் பகுத்தறிவு தரத்தை அறியாது, ஆனால் தூசியில், இது பிரார்த்தனைகளின் சரியான மற்றும் உயிரோட்டமான வார்த்தைகளை முன்னறிவித்தது. சிச் பிரார்த்தனைகளின் நூல்கள் எழுதப்பட்டன.

IV கலை வரை. வழிபாட்டு முறைகளின் கிட்டத்தட்ட 200 பதிவுகள் ரோமானியப் பேரரசில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் மத்தியில் தோன்றினார் மற்றும் இன்னும் தொலைவில் இல்லை (இல்லையெனில், இது மிகவும் சீர்குலைவு, இது உண்மையை உருவாக்குவது). நெபெஸ்பேகா தோன்றினார் ஏற்படவில்லைநற்கருணை, கிறிஸ்துவுடன் ஒரு நாள் இல்லை

புனித. கப்படோசியன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த பசில் தி கிரேட் சடங்குகளில் பெருமிதம் கொண்டார், ஆனால் அவர்கள் அந்த நேரத்தில் கொண்டாடினர், மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், காணக்கூடியது போல, எல்லாம் இலட்சியமாக உருவாக்கப்பட்டது. Naskіlki, navischі, nasіlki vіn tse zroiv ஆகியோரின் பேச்சுகளை மனித மொழியில் அர்த்தப்படுத்துவது சாத்தியமாகும்.

புனித பசில் தி கிரேட் சில டஜன் பாறை கடிதங்கள் மூலம், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் வழிபாட்டு முறைகளை விரைவுபடுத்தினார், மேலும் அவை அனைத்தையும் மிகக் குறுகிய வார்த்தைகளில் அழகாகக் கைப்பற்றினார். நினி பெரும்பாலும் ஐயோன் ஸோலோடோஸ்டியின் வழிபாட்டு முறைக்கு சேவை செய்கிறார்.

ஓட்ஷே, கிறிஸ்தவத்தின் விடியலில், வழிபாட்டு முறை ஒரு கவர்ச்சியான தரமாக மாறியது. மக்கள் தெய்வீக சேவைக்கு தேவையான ரொட்டி மற்றும் மதுவை வீட்டிலிருந்து கொண்டு வந்தனர். பூசாரி, காணிக்கைகளை ஏற்று, அவர்கள் மீது மிருகத்தனமான பிரார்த்தனை, பலியிலிருந்து அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு ஆசீர்வதிக்குமாறு இறைவனிடம் கேளுங்கள், அதே போல் புரோசாக்களுக்கும் உறவினர்களுக்கும் கொடுக்க வேண்டும். மூன்று ப்ரோஸ்போராக்கள் ஒரு சிறந்த ரொட்டி மற்றும் மிக அழகான மதுவுடன் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, இது வழிபாட்டின் மணிநேரத்திற்கு கிறிஸ்துவின் இயேசுவின் தில் மற்றும் இரத்தமாக மாறியது. நிரம்பி வழியும் க்ளிப், சாப்பாடு பழகுவதும், நிலாவும் முக்கியமில்லை.

ஸ்போரி கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலின் மனதில் ஊசலாட்டங்கள் இரவில் கடந்து சென்றன, நடைபாதைகளில், ரோமானிய கேடாகம்ப்களில், தேவை அதிகரித்து வந்தது. மக்கள் svіtilnikіv, மெழுகுவர்த்திகள் olіya கொண்டு.

பண்டைய இறையியலாளர் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தார், அவை ஒவ்வொன்றாக "வோரோகுவலி": ஒலெக்சாண்ட்ரிஸ்கா பள்ளி, யக்கா ட்லுமாச்சிலா ஸ்வயேட். கடிதம் அடையாளமாக உள்ளது, மற்றும் ஆண்டியோகிஜ்கா, அதை வரலாற்று ரீதியாக விளக்கியது. மூன்றாவது பள்ளி - கப்படோகிஸ்கா - இரண்டையும் நேரடியாக சமரசம் செய்தது. வோனா புனித கடிதத்திலும், தெய்வீக சேவையிலும், ஒரே நேரத்தில் ஒரு அடையாளமாகவும் யதார்த்தமாகவும் தொடங்கியது.

கடவுளைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே தவறானவை அல்ல. Inodi navіt முக்கியமான viznachiti, எனவே є ஒரு குறிப்பு: பயன்பாட்டு உணர்வு chi குறியீட்டு. இறைவனைப் பற்றி நிறைய பேச வேண்டும் ஒளி, ஒரு மக்களின் ஆன்மாவின் குற்றவாளிகளைப் பற்றி, ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஸ்விட்னிக் போன்றவர்கள் ... அதைப் பார்க்க ஒரு மெழுகுவர்த்தி தேவை; ...

அனைவருக்கும் சங்கீதங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் தெரியும். நற்கருணை பிரார்த்தனை vigoloshuvav முதன்மையான, நாங்கள் அனைவரும் பிரார்த்தனை, மற்றும் புனித பரிசுகள் முழு தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனை மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

தொழில்முறை சேவையைத் தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் திருச்சபையின் வளர்ச்சியில் தோன்றினர். தற்போதைய வெற்றிக்கு சிறப்பு திறமைகள் இருப்பதால், நிறைய புதிய பாடல்கள் மற்றும் சோரிகள் இருந்தன. மாலியின் பெரிய கதீட்ரல்களுக்கு அவற்றின் சொந்த பேக்கரிகள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் உள்ளன.

Viyshov அத்தகையவர், ஒரு பக்கம், சம்னி, மறுபுறம், முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாத பொடில். மக்கள் தங்கள் சொந்த பங்களிப்புகளைச் செய்வதும், தேவாலயத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்வதும் எளிதானது என்பது உண்மைதான், நன்கொடையின் பேரில் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் மற்றும் தெய்வீக சேவையைத் தயாரிக்கவும்.

நோய்த்தொற்றுகள், அடிக்கடி கோயிலுக்குச் செல்லுங்கள், ஒரு மணிநேரம் கவனிக்காதீர்கள், வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது மிகவும் பாராஃபிலிக் என்பதால், தெய்வீக சேவையைச் சுற்றிப் பார்ப்பது மிகவும் கடினம். நாங்கள் மாற்றியமைக்க முயற்சிப்போம், இது எங்கள் ஃபிலியாவில் சேவைகளைத் தயாரிப்பதற்குத் தேவையானது:

கோவிலை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், சதுரங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும்;

விபெக்தி ப்ரோஸ்போரி;

ரீஜண்ட் அவர்களின் பாடகர் குழுவின் முன் தா கோடுவதியின் சேவைகளின் வரிசையின் பிரபுக் குற்றவாளி;

பூசாரி விஷயத்தில், உதவியாளருக்கு கூடுதல் உதவி வழங்கப்படுகிறது, அதே வகையான மடிக்கக்கூடிய மற்றும் நெகிழ்வான பொருத்துதல்கள்;

தேவாலயத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் ஆடைகளைத் தைக்க வேண்டியது அவசியம்; і in parafії є தொழில் ரீதியாக சிம்மில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள்;

Є துணி துவைக்கும், அயர்ன் செய்து சேவைக்கு முன் தயார் செய்பவர்கள்;

மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பொருட்களை கொண்டு வருபவர்கள்.

Adzhe ISnu shche உதவியற்றவர்கள்:

ஓவியர் கோயிலுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸை எழுதுகிறார், பழைய மக்கள் மற்றும் வயதானவர்களின் புதுப்பிப்பை மீட்டெடுப்பவர் கவனித்துக்கொள்கிறார்;

Є உணவு தயாரிக்கும் மக்கள், அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் உணவை ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், பாத்திரங்களைக் கழுவுகிறார்கள்;

ஆரோக்கியமான, புதிய மற்றும் பழுதுபார்க்கும் ரோபோக்கள்கம்பீரமான ஜூசில் தா மணியின் vimagaє;

நகர கௌரவத்தில் ஈடுபட வேண்டும்;

அவர்கள் மதகுருமார்களுக்கான சாவடிகளை சுத்தம் செய்கிறார்கள், பிரதேசம்;

காவலாளி காக்கிறான், முதலியன.

வலதுபுறத்தில் உள்ள சிமியின் ஒரு பகுதி கோயிலின் பிந்தைய புரவலர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளுக்கு வணக்கம், நாம் வேறு ஏதாவது செய்ய முடியாது மற்றும் அனைத்து பாராஃபின்களின் உதவிக்கு வளைந்து கொடுக்க முடியாது. Bagato hto dopomagaє - hto தொடர்ந்து, hto zrіdka, மற்றும் hto і potay.

செய்தித்தாளின் வரவிருக்கும் பல இதழ்களில், எங்கள் தேவாலயத்தில் பரலோக வாழ்க்கையின் அனைத்து பக்கங்களையும் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். உங்களால் முடியும், உங்களை அவளுடன் நெருக்கமாக அழைக்க விரும்பினால் - அதில் குழப்பம் தேவையில்லை. வலதுபுறத்தில் உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் உங்களுக்கு உதவலாம்.

பராஃபியா ஒரு சிறந்த குடும்பம், சரும உறுப்பினருக்கு அதன் சொந்த ஆடை, தோல் தேவைகள் மற்றும் தோலைப் பற்றி உங்களுக்கு உங்கள் சொந்த உணவு தேவை. நான் கிறிஸ்துவின் அதே டில் உறுப்பினராக, பிரபுக்களில் குற்றவாளிகள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் மற்றும் ஒருவரைப் பற்றி ஒரு dbati.

இது ஒரு மணிநேர சேவை என்றால், வழிபாட்டின் பிரார்த்தனை ஒலிக்கப்பட வேண்டும்: "புனித மற்றும் உலகளாவிய கோவிலில் பலனளிக்கும் மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்களுக்காக நாங்கள் இன்னும் ஜெபிக்கிறோம், வேலை செய்ய, தூங்க ...", யூகிக்கவும், பாசமாகவும் இருங்கள், - உங்களுடன் நிற்கும் வரிசையில் அல்லது உங்களுக்காக, உங்கள் உறவினர்களுக்காக, நம் அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வது போன்ற குறிப்பிட்ட நபர்கள் கூட.

பாதிரியார் லியோனிட் சரேவ்ஸ்கி

உணவில் கலந்துகொள்ள, கோவிலில் இருந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு சர்ச் பராஃபியா, பொருட்களின் தொகுப்பும் உள்ளது. மக்களிடையே, பெரும்பாலும் "வா" மற்றும் "கோவில்" என்ற சொற்கள் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு அனைத்தும் ஒன்றே. ஈடுபட, கோவில் ஒரு வழிபாட்டு சின்னம், மற்றும் பராஃபியா என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் - பாரிஷனர்கள். மேலும் துர்நாற்றம் முழு சமூகமாகிறது. நானும் வருகிறேன், வாஞ்சலினை இன்னும் சிறப்பாக விளக்குகிறேன், அதில் ஐசஸ் அவர்களால் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட அத்தகைய வார்த்தைகள்: "அங்கே, மோ இமேயில் இரண்டு மூன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கே நான் அவர்களுக்கு நடுவில் இருக்கிறேன்." சர்ச் ஆராதனைகளுக்கு தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் இறைவனுடன் எப்படிப் பழகுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசாதீர்கள்.

வரலாற்றில் Viznachennya கோரிக்கை shukati. பாராஃபிகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டதால், நான் திரும்பி வர முயற்சிப்பேன், அது சரியாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 313 வரை ரோமானியப் பேரரசின் கிறிஸ்தவம் வேலியின் கீழ் கட்டப்பட்டது. உண்மையிலேயே, அவர்கள் இடங்களுக்கு அருகிலுள்ள தேவாலய சேவைகளுக்குச் சென்றனர் - அடுப்புகள் மற்றும் சாவடிகள்.

அவர்களின் சேவைகளைத் துரத்தும்போது, ​​பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் மொழியியல் தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கையை மீண்டும் கைப்பற்றி புனிதப்படுத்தத் தொடங்கினர். அத்தகைய சடங்கின் அச்சு என்பது சர்ச்சின் ஆதிகால கட்டமைப்பின் பாராபிக்ஸ் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையின் சுய-அமைப்பின் வடிவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு படிப்படியான அணுகுமுறையாகும்.

யார் இந்த பார்ப்பனியம்?

தேவாலயம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மாய உடல் என்று பைபிள் கூறுகிறது, மேலும் பராஃபியா ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் மதகுருவாக மாறுகிறது. உண்மையில், லியுடின் அத்தகைய ஆன்மீகத்தின் மூலம் யுனிவர்சல் சர்ச்சுக்கே தனது மரியாதையை அங்கீகரிக்க முடியும். நற்கருணை சடங்கின் மூலம் வருவது, கிறிஸ்துவின் திலோ மற்றும் இரத்தத்தில் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவது (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் புனித பரிசுகள் மூலம் இறைவனுடன் ஒன்றாக மாறுவது) மற்றும் எல்லாவற்றிலும் கூட, இது ஒரு மரியாதை, ஒரு முன்னணி பதவி. கடவுளே, ஒன்றுபட வேண்டும். மிகவும் காரணம் "ஒரு கிரிஸ்துவர் இருங்கள்", இப்போது முன்னால், நற்கருணை சடங்கின் விதி உட்பட.

மிசியா மற்றும் பேரின்பம்

இருப்பினும், பரலோக வாழ்க்கை என்பது ஒரு தெய்வீக சேவை மட்டுமல்ல, இது தேவாலயத்திற்கு பிந்தைய செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது - செய்தி மற்றும் கருணை. Mіsіonerskaja dіyalnіst தன்னை மரியாதை, சமூகத்தின் புதிய உறுப்பினர்கள் கல்வி பொருட்டு. அவளுக்குப் பின்னால், நன்மை இருக்கிறது: ஆண்கள் அல்லாதவர்கள், வயதானவர்கள், ஊனமுற்றோர், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகள் ஆகியோருக்கும் நாங்கள் உதவுகிறோம்.

தெய்வீக சேவை

நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்திற்கு வரலாம், சேவைகளில் நின்று சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம், உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றியும் மறந்துவிடாதீர்கள், மேலும் உங்கள் பிறப்பைக் காப்பாற்றுவது பற்றி, நீங்கள் பைடுஜில் உங்களை இழக்க முடியாது, ஈடுபட வேண்டாம். உங்கள் வாழ்க்கையில்.

அப்படிப்பட்டவர்களின் அச்சுக்கு சமூகப் பார்ப்பனிய உறுப்பினர்கள் என்று பெயரிடுவது முக்கியம். சமூகத்தின் வாழ்க்கையைக் கற்று எனக்கு உதவுபவரின் உண்மையான உறுப்பினராக நான் இருப்பேன். வழிபாட்டு முறையானது, வழிபாட்டு பங்குகளின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமல்ல, அதற்கு முன் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது: தேவாலய சேவைகள், மத வேலை மற்றும் அருள்.

ஊட்டச்சத்தில், இது பராஃபியாவாகவும் உள்ளது, பராஃபியா இல்லாத, ஆனால் தன்னிறைவு இல்லாதவர்களைக் குறிக்க வேண்டியது அவசியம்;

தேவாலய சேவை

கோரும் ஒல்லியான மக்கள் கிரிஸ்துவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வேலையை இன்னும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பார்கள். டோடிக்கு மட்டுமே மின்சார விநியோகத்திற்கு சரியான வெளியீட்டை வழங்க முடியும், அதே போல் பராஃபியாவும். இங்கே அது புத்திசாலித்தனம், அதே போல் சர்ச், கிறிஸ்து மட்டும் முக்கியம், நம் சொந்த கம்பீரமான உயிரினம், இதில், தலை உறுப்பு (இதயம்), pratsyuvati மற்றும் іnshі உயிரினங்கள் குற்றவாளி - கையின் தலை, கால்கள், கல்லீரல் மெல்லியதாக இருக்கும். பாதிரியார் பிரசங்கிக்கவில்லை என்றால், கடிகாரத்தைச் சுற்றி ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது, உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு நீங்கள் உதவவில்லை என்றால், ஒரு கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் கன்னியின் அடித்தளத்தை அறியாத ஒரு கையற்ற நபர் இருக்கிறார் - தலையற்றவர் இருக்கிறார்.

Pidsumuvati தீம் "எனவே எடுத்து வாருங்கள்" தாக்கப்படலாம்: தேவாலய வெகுஜன, paraphia - tse one tsele, அவரது சொந்த வகையான povnot என. மற்றும் விரைவில் தேர்வு விஸ்டாச்சா இல்லை என, paraphia அதன் ஆன்மீக செயல்பாடுகளை பார்வை இல்லை.

பாராஃபிலியன்களுக்கு.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல மாகாணங்களில் (உதாரணமாக, அயர்லாந்து, இங்கிலாந்து, போர்ச்சுகல்) சர்ச் பாரிஷ்கள் சொல்லப்படுகின்றன - பிராந்திய வாரண்டுகளுக்கு - புதிய, நிர்வாக மற்றும் பிராந்திய அலகுகள்.

சர்ச்-ஸ்லோவேனியன் மோவாவில் ஒரு வார்த்தை உள்ளது "ப்ரிஹிட்"வார்த்தையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது வந்து tobto paraphia - விலை sukupnist பார்ப்பனியம்- கிறிஸ்தவர்கள், சில வகையான கோவில்கள், தேவாலயங்கள், பிரார்த்தனை சாவடிகள் மற்றும் இதுவரை அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். நவீன ரஷ்யாவில், ஒரு சாமானியர் ஒரே நேரத்தில் பல தேவாலயங்களுக்கு நிரந்தர பராத்தியனாக (முழுநேர ஆன்மீகவாதியாக) இருக்க முடியும், 1917 புரட்சிக்கு (சதிப்பு) முன்பு ஒரு ஒல்லியான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் பாறையை நான் விரும்புகிறேன். அவர்கள் அனைவரும், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆரம்பித்து திரும்பவும். மேலும், பாராபிசிக்கல் தேவாலயங்கள் அவ்வப்போது பதிவு அலுவலகங்கள், நோட்டரிகள் மற்றும் பாஸ்போர்ட் அலுவலகங்களின் மெட்ரிக் புத்தகங்கள் மற்றும் விகோனுவலி செயல்பாடுகளை வைத்திருந்தன, அவற்றில் அனைத்தும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன: அவர்கள் பிறந்தது முதல் நண்பர்களாகி, வாழ்ந்து, விற்பனை, வழங்குதல் மற்றும் அரசியல் அழைப்பு விடுத்தவர்கள். தோல் தசை குடியிருப்பாளர் நலன்.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

1 / 1

✪ சைபர்வார் வருகிறது - உலகம் தயாரா?

வசனம்

சினோடலுக்கு முந்தைய காலத்தில் ரஷ்யாவில்

மார்ச் 23, 2009 அன்று, தேசபக்தர் கிரில், ஜோக்ரெமின் கூடுதல் அறிவிப்பிலிருந்து மாஸ்கோ எபார்ச்சியின் மதகுருமார்களின் மறைமாவட்டத் தேர்தல்களின் தலைவிதி கூறியது: இருப்பினும், உண்மையில், பாரிஷ் நிர்வாகத் துறையில் மிக முக்கியமானவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆளும் காப்பகத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டனர். உதாரணமாக, சட்டமானது, ஆளும் பேராயர்களால் கடினப்படுத்தப்பட்டால், பரலோக வேலிகளின் ஆசாரியத்துவம் கண்ணியத்தைப் பெறுகிறது என்ற விதியை நிறுவியது. மாடல் சட்டத்தின் புதிய பதிப்பில் முழு விதியும் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆளும் பேராயரை நேரடியாக திருச்சபையின் சிறந்த ஆளும் குழு என்று அழைக்கிறது. ஆளும் பேராயர், உடமைகளின் முழு திருப்பத்தையும் மிக முக்கியமாக கோளங்களின் ts இல் வைத்திருக்கிறார். முன்னணியில், முக்கிய விஷயம் பணியாளர்களுக்கு உணவளிப்பது. மடாதிபதியின் நிலத்தை அங்கீகரிப்பது, சித்தப்பிரமை வேலிகளின் கிடங்கை மாற்றுவது பற்றிய முடிவு, ஆளும் பேராயர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். பாராஃபிகளை அகற்றுவது மற்றும் பாராஃபிலம் சட்டத்தில் தேவையான மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றிய தகவல்களை வழங்குவது ஆளும் பேராயரின் வின்யட்கோவ் தனிச்சிறப்பாகும் (பரிசுத்த ஆயர் அத்தகைய மாற்றங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தால்).<…>பாராஃபிலியாவின் பொருட்டு, திருச்சபையின் பொருட்டு, திருச்சபையின் சட்டத்திலிருந்து, வங்கி மற்றும் நிதி ஆவணங்களின் முதல் கையொப்பத்திற்கு எனக்கு உரிமை உண்டு. பராஃபீஸில் உள்ள ஒற்றர்களின் வேலையை அவர்கள் உடன்படிக்கைக்கு வந்தவுடன் ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது. மாதிரிச் சட்டத்தின் தலையங்கத்தின்படி, அதன் உறுப்பினர்களுக்காக பாராபிசிகல் வேலிகளை எடுப்பதற்காகவும், ஆளும் பேராயர் இருக்கையில் திடப்படுத்துவதற்காகவும் பாராபிசிக்கல் தலைவர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தலையின் இருக்கை அதிர்வுறும் வீக்கத்தின் பொருட்டு Paraphіyalnoy உள்ளது; வின்யட்கோவி விபாட்காவை இழந்ததால், ஆளும் பேராயர் திருச்சபை பாதிரியாரின் பாதிரியாரை அங்கீகரிக்கலாம்.<…>புதிய சட்டம், 1961 வரை விதிக்கு இருந்த திருச்சபையின் சட்டத்திற்கு முன் ஒருவரின் சொந்த பாம்பு நிகழ்வை அதிகப்படுத்துவதாகும். பாராஃபிகளின் மாதிரி சட்டத்தின் புதிய பதிப்பு є ரெக்டர்களை நிர்வாக, அரசு நிதியுதவி மற்றும் நிதி பாராஃபிகளுக்கு மாற்றும் வழியில் ஒரு முக்கியமான குக்கீயுடன். இப்போது ob_ymaє மடாதிபதி நிமித்தமாக பாரஃபியாவில் தலை வைப்பார். அதே நேரத்தில், தியாகி விபாட்காவில், ஆளும் பேராயர், ஒரு நபரின் நலனுக்காக தனது தலையை ஒரு சித்தப்பிரமையாக நியமிக்க உரிமை உண்டு, அந்த எண்ணிக்கையில் ஒரு பராஃபியாவின் மதகுரு அல்லது ஒரு சாதாரண மனிதர்.

சித்த மருத்துவ சேவை

மக் தேயாக்கி சிறப்பியல்பு அரிசியின் பரஃபியல் வழிபாட்டு நடைமுறை. ஜகலோம், ஆடம்பரமான பேராயரின் கதீட்ரல் சேவைகளுக்கு இணங்க, பாராபிசிக்கல் சேவைகள் அடக்கமாகவும், அற்பமான துறவற சேவைகளின் பார்வையில் - பாணியாகவும் காணப்படுகின்றன.

பராஃபிகளின் கல்வி செயல்பாடு

சட்டத்தின் படி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் பேராயர் கவுன்சில்களின் ஆணைகள், அனைத்து திருச்சபைகளிலும், புதிய பாரிஷனர்களுக்கான அரசு சாரா பள்ளிகளின் செயல்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தெய்வீக சேவைகளுக்கு மத்தியில், அவர்கள் ஸ்பிவன்னியா - தேவாலய உரைகள் மற்றும் தேவாலய மொழி மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு வாசிப்புகளுக்கு நவ்சன்யா குற்றவாளிகள். ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடைபயிற்சி, புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை, வண்ணமயமான தேவாலயக் கலையின் ஆர்ப்பாட்டங்கள், இயற்கையில் நடைபயணம், விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் போன்றவற்றில் பத்திகள் குற்றவாளிகள். நான் பாராபிசிக்கல் செய்தித்தாள்கள், இணையத்தில் எனது (பாரபிசிக்கல்) தளங்களின் தாய்மார்களின் சுயாதீனமான பார்வைகள் மற்றும் விநியோகம்.

zobov'yazanii இன் சித்தப்பிரமை பாதிரியார்கள் தங்கள் பாரிஷனர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்-சோலோவிகோவ் ஆசாரியத்துவத்திற்கான வேட்பாளர்கள்,